Kategorija

Populiarios Temos

1 Ligos
Byzanna priėmimas ir kraujavimas
2 Climax
Vėlyvos menstruacijos priežastys žindymo laikotarpiu
3 Ligos
Folio rūgšties ciklo atkūrimo - taikymo taisyklės
4 Ligos
Luteinizuojantis hormonas: kaip jo lygis veikia kūną
Image
Pagrindinis // Tarpinės

Ar menstruacijų metu galima būti krikštatėliu: 5 kunigų nuomonėmis


Bet kuri bažnyčios apeiga vykdoma pagal tam tikras taisykles. Daugelis moterų žino, kad nepageidautina apsilankyti šventykloje kritinėmis dienomis. Bet klausimas, ar galima būti krikštatėne menstruacijų metu, nėra aiškaus atsakymo. Todėl būtina suprasti, kodėl kai kurie kunigai leidžia, o kiti prieštarauja parapijiečiams, turintiems menstruacijas, kai krikštija vaikas.

Iš istorijos

Senasis Testamentas pareiškė, kad moteris menstruacijų metu yra nešvari. Todėl ji negalėjo paliesti žmonių ir dalykų, kurie taip pat buvo laikomi nešvariais. Tačiau mokslininkai tai paaiškina sakydami, kad taisyklė labiau susijusi su sanitarinėmis normomis, o ne dieviškomis nuostatomis. Dykumoje buvo būtina pašalinti bet kokią infekcijos ir kitų ligų riziką.

Krikščionybės gimimo pradžioje (pirmieji 500 metų) šiuo klausimu nebuvo jokių apribojimų. Moterų pusė gyventojų turėjo teisę eiti į šventyklą ir dalyvauti ceremonijose. Vėliau dvasininkai pakeitė savo požiūrį, pradedant uždrausti mergaičių buvimą šventose vietose kraujavimo metu.

Yra žinoma, kad šventykloje kraujas negali būti. Tačiau, nesant modernių intymios higienos metodų, menstruacijos vis dar gali patekti į grindis. Daugelis žinomų kunigų nepritarė šiam požiūriui. Jie tikėjo, kad dieviškasis principas yra žmogui bet kuriuo gyvenimo momentu. Todėl menstruacijų metu negalite išskirti moters iš bažnyčios. Tačiau apie vaiko krikštyną iškilo daugiau diskusijų.

Šiuolaikinis požiūris

Kaip laikytis krikštų, sprendžiama individualiai. Konkreti bažnyčios organizacija turi teisę nustatyti savo narių elgesio taisykles, remdamasi savo pačių Raštų aiškinimu.

Todėl kunigo atsakymas apie tai, ar jis gali būti per vieną krikščionių kūną vienoje bažnyčioje, bus teigiamas, o kitas neigiamas.

Katalikų Bažnyčia jau seniai panaikino pasenusius draudimus. Kas mėnesį susietas su „priemaiša“ tik konservatoriais.

„Šiandien moterys yra lengviau laikytis asmeninės higienos taisyklių. Todėl nematau jokių priežasčių, kurios neleistų jiems lankyti bažnyčioje ir dalyvauti jų dieviškoje tarnyboje per jų laikotarpius. “

Šią įdomią informaciją teikia kitas kunigas:

„Kodėl neįmanoma krikštyti vaiko per mėnesį ar eiti į šventyklą? Visa tai yra bendras istorinis nesusipratimas. Manau, kad natūralūs organizmo procesai negali apgauti žmogaus. Tai tik nuodėmingais darbais. Todėl draudžiama vadovauti visam bažnyčios gyvenimui. “

Naudingi patarimai krikštui menstruacijų metu

Norėdama pašalinti bet kokias abejones, moteris turėtų:

  1. Pasikonsultuokite su kunigu, kuris vykdys krikšto ritualą. Kunigas gali visiškai uždrausti gyventi šventykloje arba tiesiog uždrausti liesti šventovę (vaikas bus kažkas kito).
  2. Bet kokia proga perkelti įvykį. Tačiau negalima atmesti galimybės, kad kunigas leis vaikui visiškai pakrikštyti dalyvaujant moteriai. Viskas priklausys nuo konkretaus Šventojo Rašto padalinio ir paaiškinimo.

Stačiatikių išimtys

Dėl vyskupų susitikimo, kuris vyko 2015 m., Bažnyčia formalizavo susilaikymo nuo sakramento taisyklę moterų valymo laikotarpiu.
Todėl buvo išspręsta diskusija apie tai, ar galima eiti į bažnyčią su krikštynais su mėnesiniais laikotarpiais. Leidžiama aplankyti šventyklą, tačiau dalyvaujant apeigose gali kilti problemų. Tačiau yra išimčių, pagal kurias menstruacijų metu galima krikštyti vaiką:

  • mirtingojo pavojaus;
  • ilgą kraujavimą dėl ligos.

Ateities krikštynas turi į tai atsižvelgti ir mokytis jo ciklo. Jei menstruacijų eiga buvo anksčiau ar ilgiau nei įprasta, moters kaltė nėra. Dar blogiau, jei žmogus iš anksto žino apie galimybę dalyvauti sakramente, bet vis tiek sutinka.

Kaip tęsti

Jei vaiko krikštimosi data patenka į mėnesį, bet nėra galimybės pasirinkti kitos datos, krikštatėvis gali būti tiesiog įrašomas. Ir taip pat berniuko krikštynoje jos buvimas yra neprivalomas. Moteris turi suprasti, kad kai jos dalyvavimas vaiko gyvenime yra svarbesnis, o ne sakramento buvimas.

Nepamirškite vieno svarbaus dalyko. Jei nežinote, ar galima krikštyti vaiką kas mėnesį, kyla abejonių dėl pasirengimo vykdyti būsimus savo įsipareigojimus kūdikiui. Godparents, kurie neatvyksta į bažnyčią ir neatitinka receptų, negali padėti vaikui dvasiniais klausimais.

Taip pat perskaitykite, kokio tipo sąmokslą skaityti, kad kas mėnesį eitumėte per vėlavimą.

Ką daryti, kai krikštas menstruacijų metu

Kai krikščionių motina pradėjo savo laiką, negalite paslėpti šio fakto. Jūs neturėtumėte atsisakyti tokio vaidmens, todėl jums reikia paaiškinti vaiko tėvams priežastį, kodėl neįmanoma jų atsirasti į šventyklą.

Ir jūs negalite to paslėpti nuo kunigo. Praktika rodo, kad kai kurie kunigai daro nuolaidas, atsižvelgdamas į asmens norą padėti vaikui dvasiniame vystymesi.

Jei moteris nuslepia kraujavimo faktą, tai kenkia ne tik sau, bet ir kūdikiui. Nesąžiningas asmuo negali atlikti funkcijos, susijusios su vaiko palaikymu ir jo dvasiniu vystymusi. Tačiau pastaruoju metu krikštas buvo sumažintas iki įprasto formalumo, kuriuo viskas baigiasi. Ir krikštatėviai ir motinos nevykdo savo įsipareigojimų.

Stačiatikių nuomonė

Nagrinėjant dvasininkų nuomones, yra daug informacijos apie šią temą.

Kunigas Nikolajus Karovas:

„Moterys neturėtų būti uždraustos lankyti bažnyčią ir dalyvauti ceremonijose, nes kraujavimas kyla ne dėl jos kaltės. Svarbiausia yra imtis visų esamų higienos taisyklių. “

„Visi klausimai aptariami su dvasiniu mokytoju. Nepageidautina krikštyti vaiką menstruacijų metu, taigi verta sakramentą perkelti į kitą datą.

prot. Vladimiras Golovinas:

„Neteisinga teigti, kad su menstruacijomis moterims yra draudžiama. Šiomis dienomis jie tiesiog atleidžiami nuo kitų darbo krūvių, įskaitant apsilankymus šventykloje ir garbinimo tarnybose. Ir taip pat žodis „nešvarus“ negali būti naudojamas, nes menstruacijos atspindi pagrindinį moters tikslą iš Dievo “.

Nėra vienareikšmiško atsakymo į klausimą, ar galima krikštyti vaiką kas mėnesį kryžiuje. Tačiau stačiatikių bažnyčia nerekomenduoja kritinių dienų dalyvauti sakramentuose. Krikščionys yra atsakinga misija. Šie žmonės turėtų dalyvauti vaiko dvasiniame auklėjime ir pateikti pavyzdį. Todėl būtina laikytis visų taisyklių. Ir jei kyla abejonių, kreipkitės į kunigą.

Ar moteris gali pakrikšti kūdikį per savo laikotarpį?

Klausimas, ar krikštyti vaiką menstruacijų metu, yra susijęs su ritualinės priemaišos samprata. Tiesiog nėra jokio aiškaus atsakymo. Jis nebuvo paprasčiausiai svarstomas jokioje stačiatikių taryboje, todėl šiuo klausimu nėra priimtas vienas sprendimas.

Tai reiškia, kad tie, kurie nurodo bet kokias bažnyčios „kanonus“, klysta ir klaidina kitus, arba sąmoningai remiasi neegzistuojančiais įrodymais, kad patvirtintų savo nuomonę.

Kiekviena moteris, kuri ruošiasi tapti krikštatėliu arba krikštyti savo vaiką, turi ją išspręsti pats, padedamas kunigo. Tarp pagyvenusių žmonių, kurie verčiasi stačiatikiu, buvo sukurta išankstinė nuostata, visiškai draudžianti moteriai eiti į bažnyčią per savo periodus. Svarbiausi bažnyčios „ekspertai“ visais klausimais, susijusiais su ritualais - „močiutės“ yra grindžiami pagoniškomis tradicijomis. Daugelis stačiatikių kunigų pripažįsta, kad moteris šioje valstybėje gali dalyvauti dieviškose tarnybose, bet neturėtų dalyvauti sakramentuose ir būti prijungta prie šventovių. Iš kur kilo tokios nuomonės?

Krikšto įsakymas turi tam tikrų taisyklių

Senojo Testamento supratimas apie ritualinę priemaišą

Senojo Testamento dienomis priemaišų sąvoka buvo siejama su žmogaus kūno būsena. Viskas, kas priminė mirtį, įskaitant ligą, buvo susijusi su „bloga“. Netvarumas buvo laikomas mirusiu žmogaus kūnu ir visa, kas jį palietė. Kiekvienas, kuris turėjo išleidimą iš kūno (kraujavimo žaizdos, nosies ir pan.), Buvo laikomas „bjaurus“. Tai taikoma moterims menstruacijų metu. Visi daiktai ir žmonės, kuriuos ji palietė, tapo „nusivilti“. Tada nebuvo jokių higienos produktų, kuriuos šiuolaikinės merginos ir moterys turi. Dėl nemalonaus kvapo ir pavojaus, kad išleidimas iš kūno gali nulemti grindis šventykloje, moterims neįmanoma likti bažnyčios tarnybose.

Moterų priemaišų samprata yra Senajame Testamente.

Nuo to laiko tikintieji tikėjo, kad nepriimtina apsilankyti šventykloje ir dalyvauti sakramentuose, taigi ir vaiko krikštose menstruacijų metu.

Naujasis Testamentas dėl ritualinio grynumo

Naujajame Testamente žmogaus grynumo sąvoka jau yra susieta su dvasios būsena, o ne kūnu.

Labiausiai ryškus epizodas, patvirtinantis tai yra kraujavimo gydymas. Ši moteris daugelį metų nukentėjo nuo baisios ligos, kurią lydėjo nenutrūkstamas kraujavimas. Sužinojusi apie Kristų, ji nusprendė, kad vienas prisilietimas prie jo drabužių krašto padėtų jai atsigauti. Sprendžiant iš Senojo Testamento įstatymo, ji padarė baisų nusikaltimų - ji nusivylė daug žmonių, kai ji keliavo per minią, o tada pats „nešvarus“. Bet labai panašus į Jėzaus vardą ir „bjaurus“ sąvoką yra nesąmonė. Viešpats ne tik pasmerkė kraujavimą, bet ir gyrė už parodytą tikėjimą, kuris buvo pavyzdys kitiems. Šiame epizode Kristus patvirtino, kad jokia žmogaus priemaiša negali būti kliūtimi kelyje į Dievą, ji negali Jį sutepti.

Jėzus ramiai palietė mirusius kūnus ir atnešė sielas atgal į juos. Laidojimo tarnyba pagal stačiatikių papročius vyksta šventykloje, kuri taip pat įrodo, kad visiškai sunaikinta senoji „purvo“ sąvoka.

Naujasis Testamentas apie tai nieko nesako.

Skirtumas tarp Senojo Testamento ir Naujojo Testamento supratimo apie ritualinę priemaišą yra tas, kad Senojo Testamento požiūriu nešvarus kūnas yra nešvarus ir dvasia. Naujasis Testamentas nesusieja dvasinių ir fizinių priemaišų tarpusavyje. Protinga moteris supranta, kad jei ji nesiima reikiamų priemonių, ji rizikuoja nugriauti grindis ar aplinkinius daiktus, kurie neužteršia, bet teršia bažnyčią. Tai nebus išstumti iš Šventosios Dvasios iš šventyklos, bet tikinti moteris, turinti ypatingą nerimą, yra susijusi su visa, kas yra susijusi su Dievu, bažnyčia, ir todėl stengsis to išvengti.

Šv. Athanasius Didysis ir Šv. Grigalius Didysis apie moterišką priemaišą

Pirmasis rašytinis moters priemaišų sąvokos atmetimas kilo nuo ketvirtojo amžiaus. Tai yra Šv.

Jis sako, kad Dievas nieko nesukėlė, o tai reiškia, kad moteris bet kuriuo metu gali būti laikoma švaria ir lankyti bažnyčios paslaugas.

Šv. Athanasius Didysis - mozaika

Septintojo amžiaus pradžioje St. Gregory Dvoeslov atsakė į klausimą apie moterišką priemaišą ir atsakė, kad menstruacijos nėra nuodėmė. Tai yra natūralus moterų kūno reiškinys, nesusijęs su jos valia. Jūs negalite manyti, kad žmogus yra nešvarus, nes jis nepriklauso nuo jo. Be to, jis sako, kad jei moteris šioje valstybėje drįstų priimti bendrystę, ji parodo pagarbos vertą ir negali būti pasmerkta už tai. Atvirkščiai, jei baimės menstruacijų metu ji susilaiko nuo komunijos, tai verta. Tai galima pasakyti apie dalyvavimą vaiko krikštose.

Šiuolaikinės bažnyčios vaizdas

Daugelis jaunųjų dvasininkų dabar laikosi nuomonės, kad draudimas moterims lankyti bažnyčią menstruacijų metu yra pasenęs bažnyčios kanonas ir prieštarauja stačiatikių supratimui apie žmogaus grynumą. Reikia atkreipti dėmesį į dvasinį pasirengimą, o ne į fizinį.

Tačiau, gerbiant nusistovėjusias bažnyčios tradicijas, dauguma kunigų nerekomenduoja priimti savo bendrystės ar krikštyti vaikus per jų laikotarpius.

Draudžiama lankyti bažnyčią kritinėmis dienomis.

Šią nuomonę palaiko vienas iš moderniausių teologų - Serbijos patriarchas Paulius. Jis rašo, kad menstruacijos nepadaro moteriai ritualo nepažeistos, netiria jos maldos. Jo nuomone, fizinė priemaiša neturi nieko bendro su dvasine priemaiša. Priėmusi visas būtinas priemones, moteris gali ateiti į šventyklą labai atsargiai, melstis, dainuoti, priimti šventą vandenį ir antidorą, bet neturėtų priimti bendrystės ar būti pakrikštyti (ir todėl pakrikštyti). Tačiau mirtina liga moteris gali priimti Šventąją Komuniją ir būti pakrikštyta.

Individualus požiūris

Daugelis kunigų vis dar laikosi Senojo Testamento požiūrio į moterų priemaišas. Jie rekomenduoja menstruacijų metu visai nedalyvauti šventykloje arba apriboti jų lankymąsi tarnyboje, bet ne prijungti prie šventovių, todėl nedalyvauti sakramentuose. Todėl, prieš pradėdami ruoštis vaiko krikštai, patartina paprašyti dvasininkų, kurie ją atliks, apie tai, kaip jis žiūri į šį klausimą. Kunigas, kuris laikosi senų požiūrių ir negirdėjo tokio klausimo, gali būti nepatogus, kai atliekamas sakramentas, kuris yra nepageidaujamas.

Krikšto dalykai turėtų paruošti krikštyną

Jei per krikštą, o ne visa širdimi meldėsi už kūdikį, jo tėvus ir gavėjus, jam bus kankinamas klausimas, ar viena iš moterų yra „nešvaroje“, tai turės blogą poveikį visam sakramentui.

Nuotaika

Yra dar vienas problemos aspektas. Tokioje atostogoje, kaip ir bet kokioje įsimintinoje dieną, nenoriu, kad nieko nekreiptų dėmesio į tai, kas vyksta, kad niekas negali sugadinti malonų, laimingų prisiminimų. Mažai tikėtina, kad moteris menstruacijų metu gali lengvai išvengti diskomforto jausmo. Vasarą, nepaisant to, kad naudojami higienos produktai, kyla didelė rizika, kad šventykloje nebus grindų. Tai neišvengiamai sukels nereikalingą nerimą dėl būsimos krikščionių ar motinos, kuri taip pat neigiamai paveiks maldą ir nuotaiką.

Tikros kliūtys

Rengiantis tapti krikštatėne, visas dėmesys turėtų būti skiriamas ne kūno švarumui, bet sielos valymui. Kūno švarumas yra labai svarbus, bet toli gražu ne itin svarbus.

Krikšto sakramentas: apeigų bruožai, ženklai ir įspėjimai

Tik nuodėmė daro moterį bloga. Svarbu organizuoti pasirengimo laiką taip, kad, jei įmanoma, išvengtume pramogų, veltui minčių ir skaičiavimų, tuščiosios drebėjimo, ginčų.

Jei būsima krikščionių motina ar motina pateks į šventyklą, prieš atlikdama sakramentą, o jų protai užima daugybę svečių arba naują motininę sijoną, tai turės daug blogesnį poveikį krikštui nei moterų, esančių vienoje iš jų, priemaiša. Todėl gerai, jei yra galimybė apriboti bendravimą ir viešąsias vietas bent vieną ar dvi dienas. Geriausia likti namuose ir perskaityti Evangeliją, pasiruošti prisipažinimui, atidžiai apsvarstyti save iš vidaus.

Ar galima krikštyti vaiką kas mėnesį?

Krikšto sakramentas - svarbus įvykis gyvenime. Pasiruošę jame, tėvai stengiasi išsamiai išdėstyti bažnyčios nustatytas taisykles ir procedūras, klausia daug klausimų apie pasirengimą. Tikintieji neginčija šių kanonų ir stengiasi juos laikytis. Vienas iš tokių dažnai užduodamų klausimų gali būti vadinamas šiais žodžiais: ar galima krikštyti vaiką kas mėnesį ateityje?

Krikšto sakramentas

Krikštas yra pirmasis ir svarbiausias krikščionybės sakramentas.

Mes per ją tapome bažnyčios nariais, ir tik po krikšto galime dalyvauti kituose esamuose sakramentuose, įskaitant sakramentą. Jis suteikia žmogui viltį amžinam gyvenimui. Ritai atliekami skaitant tam tikras maldas. Asmuo tris kartus supilamas į vandenį arba laistomas.

Vanduo yra grynumo simbolis, todėl jis ne tik nuplauna paprastus nešvarumus, bet ir moraliai ją valo. Tie, kurie pirmą kartą susiduria su krikšto klausimais, turėtų žinoti, kad visas procesas susideda iš susijusių ritualų.

Pirmą kartą šį ritualą atliko Jonas Krikštytojas Jordano upėje, tada Jėzus Kristus buvo pakrikštytas iš jo. Šiuolaikiniame pasaulyje jam vadovauja specialiai apmokytas dvasinis asmuo. Kas pakrikštytas, atgailauja dėl savo nuodėmių. Kaip bažnyčia paaiškina, žmogus gauna naują dvasinį gimimą, jis nustoja egzistuoti dėl nuodėmingo, kūniško gyvenimo ir atgimsta į naują, amžiną, dvasinį.

Senovėje, pavyzdžiui, kūdikiai nebuvo pakrikštyti. Jie vis dar nežino tikėjimo. Visą atsakomybę už sprendimo priėmimą turi prisiimti giminaičiai. Dabar ėmėmės krikštyti mažus vaikus.

Kūdikiai krikštijami į tikėjimą, kurį seka jų tėvai. Visi apeigos dalyviai turi būti tikri religininkai.

Dvasiniai imtuvai, krikštatėvis ir krikštatėvis yra atsakingi už krikščionių švietimą krikščioniškų įstatymų sistemoje.

Moterų „priemaišų“ sąvoka religijoje

Ši koncepcija yra žinoma iš Senojo Testamento. Išanalizavus, galime daryti išvadą, kad higienos ir ritualinių taisyklių nesilaikymas buvo priskirtas „nuotekoms“. Pavyzdžiui, negyvų žmonių kūnai, gyvūnų vidiniai organai, įvairios ligos, ypač oda, moterys, darbo jėgos, stabų garbinimas, pagonių nuodėmės - visa tai buvo laikoma „bjaurus“.

Į sąrašą taip pat įtraukiami visi kraujo nutekėjimai, įskaitant menstruacinį srautą, kuris primena mirtį ir pradinę nuodėmę. Visai įmanoma, kad dėl to, kad tuo metu nebuvo intymios higienos, moteris tiesiog išsklaidė bažnyčios grindis su savo sekrecijomis, todėl buvo neįmanoma dalyvauti.

Naujojo Testamento grynumo koncepcija kelia visiškai naują lygį - aukščiausią, dvasinį.

Krikščionys, gyvenantys pagal Naujojo Testamento kanonus, nemano, kad odos ligos, negyvas kūnas, kraujas yra dvasiškai nešvarūs. Istorija netgi apibūdina atvejį, kai labai serga moteris, turėjusi jos laikotarpį, palietė Jėzaus drabužius ir buvo išgydyta. Galima daryti išvadą, kad šiuo klausimu nėra jokių apribojimų.

Naujajame Testamente fizinis ir dvasinis maldos grynumas nėra susijęs. Bet ar galima krikštyti vaiką menstruacijų metu - klausimas lieka atviras iki šios dienos.

Krikščionių „kritiškos“ dienos

Vykdyti ar ne vykdyti krikštą, jei kryžius „šiais laikais“ sužadina daugelį. Kiekvienas tėvas ieško atsakymo į šį klausimą, bijodamas daryti kažką neteisingo. Apeliacinis skundas dvasininkams, klauskite draugų.

Niekas neatsakys jums vienareikšmiško atsakymo. Yra daug diskusijų ir diskusijų šia tema. Nuomonės yra suskirstytos: kai kurie leidžia tik aplankyti bažnyčią, skaityti maldas ir kreiptis į Dievą, kiti mano, kad netgi tai nepriimtina. Šiandien Dievo ministrai išreiškia dviprasmiškai apie „moterį su mėnesiu“ ir jos teises religiniame gyvenime. Išimtys susijusios su mirtinai sergančiomis moterimis. Jie gali priimti bendrystę ir būti pakrikštyti kritinėmis dienomis.

Taisyklių knyga veikia stačiatikių bažnyčioje. Tai liečia šiame straipsnyje aptartą klausimą. Manoma, kad menstruacijos moterį „fiziškai nešvari“. Todėl ji gali lankyti bažnyčią melstis.

Kalbant apie dalyvavimą krikšto sakramente, nepriimtina, kad stačiatikiai dalyvautų „moterų“ dienomis.

Mokslo stačiatikių mokytojai taip pat pabrėžia, kad menstruacinio ciklo metu neįmanoma visiškai laikytis visų esamų moters sakramentų. Mėnesį sudaro trisdešimt dienų, jūs tikrai rasite tai, kas jums tinka. Geriau laukti palankesnio laikotarpio ir atidėti apeigą. Jei tai draudžiama, tai yra pagrindas.

Galų gale yra įsišaknijusių tradicijų, kurias reikia gerbti, o ne abejoti, ar jas reikia gerbti. Jei staiga aplinkybės, ir jūs buvote priversti krikšti kūdikį, būdamas „nešvarus“, tuomet būtinai prisipažinkite.

Kai kurie patarimai

Dievo tarnai kreipiasi į būsimas krikščionis su tokiomis rekomendacijomis:

  • Kad nebūtų sunkioje situacijoje, apskaičiuokite menstruacinį ciklą ir aptarkite šį momentą su savo tėvais.
  • Pažvelkite į tėvą, jis jums pasakys, kaip būti šioje situacijoje. Yra atvejų, kai jie suteikia leidimą dalyvauti apeigose.
  • Jokiu būdu negali paslėpti vyraujančio fakto iš kunigo ir vaiko tėvų.

Iš kiekvienos gyvenimo aplinkybės neabejotinai yra išeitis. Jūs turite būti sąžiningas sau ir su kitais žmonėmis. Pasverkite privalumus ir trūkumus, nustatykite prioritetus ir jūs tikrai priimsite teisingą sprendimą. Ekstremaliais atvejais, nepasiekus sutarimo, galite pakviesti krikštatėlio ir kitos moters vaidmenį.

Būtina žinoti

Jei nuspręsite krikštyti vaiką, nereikės susipažinti su kai kuriais stačiatikių bažnyčios nurodytais punktais:

  • Mūsų šalyje yra įprasta krikštyti mažus vaikus, nors asmens amžius krikšto vykdymui nėra svarbus. Sprendimas krikštyti vaiko amžiuje iki septynerių metų yra paskirtas jo tėvams. Iki keturiolikos metų - į jo nuomonę jau atsižvelgta. Tada reikia tėvų leidimo.
  • Renkant krikštynus, yra apribojimų. Į šį vaidmenį neįmanoma pakviesti vienuolių, vyro ir moters santuokoje, skirtingo tikėjimo žmonės ir nepilnamečiai. Tėvas ir motina taip pat negali būti imtuvai. Nepasitikėkite savo vaiku nepažįstamų žmonių.
  • Mama negali lankyti sakramento, ir ji neturi lankyti bažnyčios per pirmąsias keturiasdešimt dienų po kūdikio gimimo. Taip yra dėl to, kad moteris, kuri neseniai pagimdė vaiką, yra „nešvarus“.

Svarbiausia, kad ateityje krikščionių tėvai pirmiausia turėtų dalyvauti pačioje bažnyčioje, gebėti melstis, stebėti pasninkavimą, tai yra būti tikintiesiems. Priešingu atveju, kaip jie gali nukreipti savo krikščionį į teisingą kelią?

Bet ar jūs krikštate vaiką, ar ne, kai krikštatėvis menstruuoja - kiekvienas pats nusprendžia. Nežinant viso religinio pagrindo, neturėtumėte būti pernelyg pasitikintis savimi ir prisiimti atsakomybę už sprendimą. Galų gale, jei mes nežinome kai kurių klausimų, mes taip pat negalime žinoti apie galimas pasekmes, jei jos bus ignoruojamos. Svarbiausia, kad kūdikis buvo sveikas!

Galite krikštytis kas mėnesį

Posted by admin apie 08/30/2018

Straipsnio navigacija

Nustatykite, kada galima krikštyti vaiką, kuriam tai įmanoma padaryti, ar galima krikštyti vaiką be tėvų krikštynų ar per krikščionių kūdikį. Čia galite perskaityti ekspertų rekomendacijas ir nustatyti visas detales.

Krikštas yra toks ypatingas sakramentas, per kurį pakrikštytas asmuo yra susijęs su Aukščiausiuoju. Tai yra atsakingas įvykis kiekvieno žmogaus gyvenime. Žinoma, kuo anksčiau žmogus yra artimas Visagalis, tuo geriau. Pirmosios 8 dienos yra rimtos, tuo metu, kai galima krikštyti vaiką dėl to, kad šiame amžiuje kūdikis Jėzus atsidavė Dangiškam Tėvui arba 40 dienų po gimimo, nes kūdikio motina sutiks būti nešvari ir neleidžiama eiti į šventyklą vėliau jums reikia perskaityti valymo maldas. Galų gale, ji vėl gali dalyvauti savo vaiko krikštynoje.

Kas gali krikštyti vaiką? Tai yra svarbus sakramento aspektas. tuoj pat atkreipti dėmesį - tėvai ir kiti vedę poros negalės įsivaizduoti savo tėvų krikščionių. Godmother turėtų būti krikščionis, kuris padėtų krikštui augti šiame tikėjime.

Ar galima krikštyti vaiką menstruacijų metu

Krikštatėvis turi sistemingai eiti į šventyklą, ugdyti savo palatą. Nepaisydama prietarų, nesusituokusi ar nėščia moteris taip pat turi galimybę tapti krikštatėle. Jei sakote apie krikšto datą, tai yra įmanoma visiems, pvz., Be gavėnų prieš Velykas. Iš tiesų, dėl techninių sąlygų gali atsirasti nedidelių nepatogumų, kuriais remiantis jie gali būti siunčiami iš anksto, kad būtų galima išsiaiškinti ir susitarti dėl ceremonijos su kunigais. Likusiam laikotarpiui galima laisvai krikštyti vaiką bet kurioje ergonominėje dieną, paprasčiausia, o ne atidėti šį didįjį sakramentą.

Ar galima krikštyti vaiką be savo tėvų krikštynų

Ir ar galima krikštyti vaiką be savo tėvų krikščionių - šiuo metu gana dažnai užduodamas klausimas. Būti krikštatėčiu, tai reiškia būti atsakingu už pakrikštytą sūnų, dukrą, šviesti ir mokyti, melstis už jį ir sistemingai lankyti šventyklą. Paprastai krikšto vaiko tėvai tiesiog negali rasti tokių draugų tarp draugų, artimųjų, ir tai yra sudėtinga situacija - nes be jų tėvų krikščionių sakramentas yra nerealus. Jei nėra tokio patikimo ir stačiatikiško krikščionio iš artimiausio jūsų draugijos rato, tuomet neturėtumėte skubėti su krikštu, tegul trunka šiek tiek laiko, tačiau šis įvykis išliks nepamirštamas ir džiaugsmingas jūsų gyvenime ir jūsų vaiko gyvenime. Nepamirškite, kad ieškant savo tėvų krikščionių ir jų pasirinkimo, atsakomybė daugiausia tenka ant pečių, taigi nuo to eikite kiek įmanoma be juokavimo. Krikščionių motina ir tėvas - tai ne formalumas, kuris krikšto pabaigoje, manoma, gali pamiršti. Be to, krikščionims griežtai neleidžiama pasilikti šeimyniniuose santykiuose ar būti santuokos pora, nes tarp jų atsiranda dvasinis artumas, o tai reiškia, kad nėra kito.

Ar galima krikštyti vaiką menstruacijų metu kryžiuje

Ar galima per mėnesį krikštyti vaiką ant krikščionių motinos? Tokia situacija nėra jokiu būdu traktuojama vienodai, bet didžioji dalis ponios draudžiama ryškiai dalyvauti Bažnyčios sakramente. Kai kurios šventyklos vis dar užregistruoja krikštyną, bet tik krikštatėvis dalyvauja krikštuose. Svarbu, net jei moteris iš anksto žinojo apie menstruacijų požiūrį. Jei priemaiša netikėtai atėjo, tai bus laikoma nenumatytu įvykiu, jame nebus nuodėmės.

Viena vertus, tikras krikščionis tikintis, kuris sistemingai lanko bažnyčią, turi tai rimtai ir visiškai suvokti pasekmes. Jei ponia vis dar mano, kad nėra tinkama patekti į šventyklą ir atsisako dalyvauti sakramente, tai bus pagirtina, tačiau jai neturėtų būti uždrausta, nes laikotarpiai yra kilę iš gamtos. Kitaip tariant, jei ji yra pagrįsta ir nedrįsta įeiti, ji turėtų būti siunčiama išreikšti pagarbą dėl savo pamaldumo, bet tai jokiu būdu nėra draudžiama kištis į ją.

Taigi, norint atsižvelgti į didelę nuodėmę, bus žinoma apie apytikslę menstruacijų pradžios dieną ir jų ketinimų vykdymo tęstinumą. Jei tai atsitiko iš nežinojimo, tai nėra nuodėmė. Daugiausia, jūs turite aptarti visus šiuos niuansus šventykloje, nes šis klausimas visur nėra išspręstas vienodai.

KAIP SKAITYTI.

Ar galima krikštyti vaiką menstruacijų metu?

Krikštas kūdikiui, jo tėvams ir krikščionims yra svarbus įvykis gyvenime. Todėl vaikas priima Dievo kelią, o krikštynai prisiima atsakomybę už tolesnį mokymą. Todėl gana logiška, kad tėvai ir krikščionys nori, kad krikšto apeigos atitiktų visas bažnyčios taisykles ir kanonus.

Ar krikštyti naujagimį krikščionių mėnesio laikotarpiu

Tačiau nenumatytos situacijos kartais negali būti vengiamos, pavyzdžiui, motinos krikštynas gali staiga pradėti menstruuoti, ką daryti tokiais atvejais, pabandykime išsiaiškinti.

Ar galima krikštyti vaiką kas mėnesį?

Ginčai ir diskusijos šiuo klausimu negali būti skaičiuojami, ir šiandien kiekvienas gali laisvai veikti savo nuožiūra. Tačiau, jei kažkaip surūšiuoti iš skirtingų šaltinių gautą informaciją, tai yra keletas variantų.

  1. Taigi, dažnai su klausimu, ar tai įmanoma ir kaip krikštyti vaiką, jei krikščionis staiga pradėjo savo laiką, tėvai kreipiasi į dvasininkus. Kas ne visada gauna aiškų atsakymą. Kai kurie kunigai kategoriškai draudžia menstruacijas turinčioms moterims eiti į bažnyčią ir dar labiau dalyvauti sakramente. Kiti imasi šitaip nuoširdžiai ir siūlo krikštatėliui paprasčiausiai pasitraukti, o kažkas paims kūdikį iš šrifto. Be to, yra neabejotinai teigiamų atsakymų į klausimą, ar galima krikštyti vaiką menstruacijų metu. Bet kokiu atveju būtina paklausti apie tėvo nuomonę šiuo klausimu.
  2. Atskirai norėčiau pasilikti, kodėl neįmanoma krikštyti mažo vaiko mėnesinių metu. Tai yra labai ilga tradicija. Anksčiau buvo manoma, kad moteris, turinti menstruacijas, buvo tariamai „purvina“ ir neturėtų eiti į Dievo bažnyčią ir paliesti šventyklas. Žinoma, klausimas yra prieštaringas ir čia aiškiai matomas skirtumas tarp tokių sąvokų kaip „tikėjimas“ ir „religija“.

Kodėl natūralios moters kūno valymo dienomis netgi lankant bažnyčią laikoma nuodėmė, ne visi supranta. Galų gale, menstruacijos gali būti laikomos parengiamuoju vaiko koncepcijos ir gimimo etapu, ir nėra nieko blogo ar nuodėmingo. Be to, jei moteris apsisprendžia su Dievu grynomis mintimis. Galbūt taip yra dėl to, kad prieš silpnesnės lyties atstovus nešioti apatinius drabužius, o menstruacinis kraujas užteršė bažnyčios grindis. Šiuo atveju šiuolaikinės asmens priežiūros priemonės jau seniai išsprendė šią problemą.

Žodžiu, nėra galutinio atsakymo į klausimą, ar galima krikštyti vaiką nuo pirmos iki paskutinės mėnesio dienos. Tačiau, kad nebūtų pažeistos nusistovėjusios tradicijos, krikšto data yra geriau susitarti su krikštyną iš anksto. Ir jei menstruacijos staiga prasidėjo, būtina paprašyti kunigo patarimo.

Kategorija: „Pen Nib 03“

Klausimas, ar krikštyti vaiką menstruacijų metu, yra susijęs su ritualinės priemaišos samprata. Tiesiog nėra jokio aiškaus atsakymo. Jis nebuvo paprasčiausiai svarstomas jokioje stačiatikių taryboje, todėl šiuo klausimu nėra priimtas vienas sprendimas.

Tai reiškia, kad tie, kurie nurodo bet kokias bažnyčios „kanonus“, klysta ir klaidina kitus, arba sąmoningai remiasi neegzistuojančiais įrodymais, kad patvirtintų savo nuomonę.

Kiekviena moteris, kuri ruošiasi tapti krikštatėliu arba krikštyti savo vaiką, turi ją išspręsti pats, padedamas kunigo. Tarp pagyvenusių žmonių, kurie verčiasi stačiatikiu, buvo sukurta išankstinė nuostata, visiškai draudžianti moteriai eiti į bažnyčią per savo periodus. Svarbiausi bažnyčios „ekspertai“ visais klausimais, susijusiais su ritualais - „močiutės“ yra grindžiami pagoniškomis tradicijomis. Daugelis stačiatikių kunigų pripažįsta, kad moteris šioje valstybėje gali dalyvauti dieviškose tarnybose, bet neturėtų dalyvauti sakramentuose ir būti prijungta prie šventovių. Iš kur kilo tokios nuomonės?

Senojo Testamento supratimas apie ritualinę priemaišą

Senojo Testamento dienomis priemaišų sąvoka buvo siejama su žmogaus kūno būsena. Viskas, kas priminė mirtį, įskaitant ligą, buvo susijusi su „bloga“. Netvarumas buvo laikomas mirusiu žmogaus kūnu ir visa, kas jį palietė. Kiekvienas, kuris turėjo išleidimą iš kūno (kraujavimo žaizdos, nosies ir pan.), Buvo laikomas „bjaurus“. Tai taikoma moterims menstruacijų metu. Visi daiktai ir žmonės, kuriuos ji palietė, tapo „nusivilti“. Tada nebuvo jokių higienos produktų, kuriuos šiuolaikinės merginos ir moterys turi. Dėl nemalonaus kvapo ir pavojaus, kad išleidimas iš kūno gali nulemti grindis šventykloje, moterims neįmanoma likti bažnyčios tarnybose.

Nuo to laiko tikintieji tikėjo, kad nepriimtina apsilankyti šventykloje ir dalyvauti sakramentuose, taigi ir vaiko krikštose menstruacijų metu.

Naujasis Testamentas dėl ritualinio grynumo

Naujajame Testamente žmogaus grynumo sąvoka jau yra susieta su dvasios būsena, o ne kūnu.

Labiausiai ryškus epizodas, patvirtinantis tai yra kraujavimo gydymas. Ši moteris daugelį metų nukentėjo nuo baisios ligos, kurią lydėjo nenutrūkstamas kraujavimas. Sužinojusi apie Kristų, ji nusprendė, kad vienas prisilietimas prie jo drabužių krašto padėtų jai atsigauti. Sprendžiant iš Senojo Testamento įstatymo, ji padarė baisų nusikaltimų - ji nusivylė daug žmonių, kai ji keliavo per minią, o tada pats „nešvarus“. Bet labai panašus į Jėzaus vardą ir „bjaurus“ sąvoką yra nesąmonė. Viešpats ne tik pasmerkė kraujavimą, bet ir gyrė už parodytą tikėjimą, kuris buvo pavyzdys kitiems. Šiame epizode Kristus patvirtino, kad jokia žmogaus priemaiša negali būti kliūtimi kelyje į Dievą, ji negali Jį sutepti.

Jėzus ramiai palietė mirusius kūnus ir atnešė sielas atgal į juos. Laidojimo tarnyba pagal stačiatikių papročius vyksta šventykloje, kuri taip pat įrodo, kad visiškai sunaikinta senoji „purvo“ sąvoka.

Skirtumas tarp Senojo Testamento ir Naujojo Testamento supratimo apie ritualinę priemaišą yra tas, kad Senojo Testamento požiūriu nešvarus kūnas yra nešvarus ir dvasia. Naujasis Testamentas nesusieja dvasinių ir fizinių priemaišų tarpusavyje. Protinga moteris supranta, kad jei ji nesiima reikiamų priemonių, ji rizikuoja nugriauti grindis ar aplinkinius daiktus, kurie neužteršia, bet teršia bažnyčią. Tai nebus išstumti iš Šventosios Dvasios iš šventyklos, bet tikinti moteris, turinti ypatingą nerimą, yra susijusi su visa, kas yra susijusi su Dievu, bažnyčia, ir todėl stengsis to išvengti.

Šv. Athanasius Didysis ir Šv. Grigalius Didysis apie moterišką priemaišą

Pirmasis rašytinis moters priemaišų sąvokos atmetimas kilo nuo ketvirtojo amžiaus. Tai yra Šv.

Jis sako, kad Dievas nieko nesukėlė, o tai reiškia, kad moteris bet kuriuo metu gali būti laikoma švaria ir lankyti bažnyčios paslaugas.

Septintojo amžiaus pradžioje St. Gregory Dvoeslov atsakė į klausimą apie moterišką priemaišą ir atsakė, kad menstruacijos nėra nuodėmė. Tai yra natūralus moterų kūno reiškinys, nesusijęs su jos valia. Jūs negalite manyti, kad žmogus yra nešvarus, nes jis nepriklauso nuo jo. Be to, jis sako, kad jei moteris šioje valstybėje drįstų priimti bendrystę, ji parodo pagarbos vertą ir negali būti pasmerkta už tai. Atvirkščiai, jei baimės menstruacijų metu ji susilaiko nuo komunijos, tai verta. Tai galima pasakyti apie dalyvavimą vaiko krikštose.

Šiuolaikinės bažnyčios vaizdas

Daugelis jaunųjų dvasininkų dabar laikosi nuomonės, kad draudimas moterims lankyti bažnyčią menstruacijų metu yra pasenęs bažnyčios kanonas ir prieštarauja stačiatikių supratimui apie žmogaus grynumą. Reikia atkreipti dėmesį į dvasinį pasirengimą, o ne į fizinį.

Tačiau, gerbiant nusistovėjusias bažnyčios tradicijas, dauguma kunigų nerekomenduoja priimti savo bendrystės ar krikštyti vaikus per jų laikotarpius.

Šią nuomonę palaiko vienas iš moderniausių teologų - Serbijos patriarchas Paulius. Jis rašo, kad menstruacijos nepadaro moteriai ritualo nepažeistos, netiria jos maldos. Jo nuomone, fizinė priemaiša neturi nieko bendro su dvasine priemaiša. Priėmusi visas būtinas priemones, moteris gali ateiti į šventyklą labai atsargiai, melstis, dainuoti, priimti šventą vandenį ir antidorą, bet neturėtų priimti bendrystės ar būti pakrikštyti (ir todėl pakrikštyti). Tačiau mirtina liga moteris gali priimti Šventąją Komuniją ir būti pakrikštyta.

Individualus požiūris

Daugelis kunigų vis dar laikosi Senojo Testamento požiūrio į moterų priemaišas. Jie rekomenduoja menstruacijų metu visai nedalyvauti šventykloje arba apriboti jų lankymąsi tarnyboje, bet ne prijungti prie šventovių, todėl nedalyvauti sakramentuose. Todėl, prieš pradėdami ruoštis vaiko krikštai, patartina paprašyti dvasininkų, kurie ją atliks, apie tai, kaip jis žiūri į šį klausimą. Kunigas, kuris laikosi senų požiūrių ir negirdėjo tokio klausimo, gali būti nepatogus, kai atliekamas sakramentas, kuris yra nepageidaujamas.

Jei per krikštą, o ne visa širdimi meldėsi už kūdikį, jo tėvus ir gavėjus, jam bus kankinamas klausimas, ar viena iš moterų yra „nešvaroje“, tai turės blogą poveikį visam sakramentui.

Nuotaika

Yra dar vienas problemos aspektas. Tokioje atostogoje, kaip ir bet kokioje įsimintinoje dieną, nenoriu, kad nieko nekreiptų dėmesio į tai, kas vyksta, kad niekas negali sugadinti malonų, laimingų prisiminimų. Mažai tikėtina, kad moteris menstruacijų metu gali lengvai išvengti diskomforto jausmo. Vasarą, nepaisant to, kad naudojami higienos produktai, kyla didelė rizika, kad šventykloje nebus grindų. Tai neišvengiamai sukels nereikalingą nerimą dėl būsimos krikščionių ar motinos, kuri taip pat neigiamai paveiks maldą ir nuotaiką.

Tikros kliūtys

Rengiantis tapti krikštatėne, visas dėmesys turėtų būti skiriamas ne kūno švarumui, bet sielos valymui. Kūno švarumas yra labai svarbus, bet toli gražu ne itin svarbus.

Ar galima krikštyti vaiką menstruacijų metu

Tik nuodėmė daro moterį bloga. Svarbu organizuoti pasirengimo laiką taip, kad, jei įmanoma, išvengtume pramogų, veltui minčių ir skaičiavimų, tuščiosios drebėjimo, ginčų.

Jei būsima krikščionių motina ar motina pateks į šventyklą, prieš atlikdama sakramentą, o jų protai užima daugybę svečių arba naują motininę sijoną, tai turės daug blogesnį poveikį krikštui nei moterų, esančių vienoje iš jų, priemaiša. Todėl gerai, jei yra galimybė apriboti bendravimą ir viešąsias vietas bent vieną ar dvi dienas. Geriausia likti namuose ir perskaityti Evangeliją, pasiruošti prisipažinimui, atidžiai apsvarstyti save iš vidaus. Šaltinis:

Ar galima krikštyti vaiką menstruacijų metu?

Ar galima krikštyti vaiką kas mėnesį?

Krikštas yra vienas iš septynių sakramentų, svarbus įvykis žmogaus gyvenime, dvasinis gimimas. Todėl akivaizdu, kad tėvai atidžiai pasirengę šiam įvykiui, išmoksta taisyklių ir procedūrų, stengiasi atsižvelgti į visas detales.

Vienas iš klausimų, su kuriais gali susidurti tėvai, yra: ar galima krikštyti vaiką, kai ateina menstruacijos? Dauguma bažnyčių ministrų sutinka, kad tai neįmanoma.

Kodėl ne leisti vaiko krikštą menstruacijų metu?

Moteris šiuo metu yra laikoma nešvaria sakramentams atlikti, jai neleidžiama pritvirtinti prie kryžiaus, įdėti žvakių. Kai kurie sako, kad tokių dienų negalite patekti į bažnyčią. Tai paaiškina, kodėl neįmanoma krikštyti vaiko menstruacijų metu.

Dalis dvasininkų išsamiai išnagrinėjo šį klausimą ir priėjo prie išvados, kad šis apribojimas vis dar yra iš Senojo Testamento. Tačiau Naujojoje Testamente nieko nekalbama apie tai, kad tam tikri apribojimai moteriai per jos laikotarpį yra laikomi nešvariais. Priešingai, Biblija turi istoriją apie tai, kaip Jėzus Kristus leido moteriai, kuri turėjo menstruacijas, paliesti save.

Taigi dvasininkai buvo suskirstyti į tris grupes. Pirmasis mano, kad argumentai apie kraujavimo priemaišą - tai istorinis nesusipratimas ir rodo, kad moteris, turinti menstruacijas, gali krikštyti vaiką. Antrasis teigia, kad jokiu būdu neturėtų patekti į bažnyčią. Dar kiti turi tarpinę nuomonę: jie leidžia žmonėms patekti į šventyklą ir melstis, bet priešinasi moterų dalyvavimui sakramentuose.

Galutinis atsakymas į klausimą, ar galima krikštyti vaiką su menstruacijomis, jums reikia eiti į savo dvasinį mentorių arba kunigą, kuris atliks sakramentą. Jis pasakys jums savo nuomonę apie šią situaciją. Toliau atlikite kunigo nurodymus. Gali būti paprašyta perkelti datą.

Svarbu suprasti, kad paskutinė menstruacijų diena vis dar yra kas mėnesį ir geriau su kunigu išsiaiškinti, ar šią dieną galima krikštyti vaiką.

Kodėl neįmanoma krikšti mėnesiniu?

Nuo pat pradžios krikščioniškosios bažnyčios krikštas laikomas vienu iš svarbiausių paslapčių, nes jis yra susijęs su tiesioginiu Dievo dalyvavimu. Kunigas yra tik tikėjimo gavimo vadovas. Jis yra Dievo liudytojas, kad žmogus prisiekia Viešpačiui.

Priemonė gali nuvalyti šį ritualą, padaryti jį ne sakraline ir ją sunaikinti. Tai lems tai, kad sakramentas taps beprasmiška veikla, nukreipta tik į iniciacijos ritualo išorinę pusę (krikštas. Bet kuris tikintysis negalės su tuo sutikti. Jis nugalės jo jausmus ir įžeis tikėjimą.

Visa tai lėmė moters „izoliavimą“, paverčiant ją į neprieinamą bažnyčios asmenį tam tikrą laiką.

Krikšto sakramentas yra senovės ritualas, kai žmogus atsisako šėtono ir prisiekia Viešpačiui, skaitant „Tikėjimo simbolį“, atlikdamas kitus ritualus, užtikrinančius krikščionybės įsisavinimą žmogumi, jo inicijavimą.

Prieš pakrikštytas asmuo priima tikėjimą, jis turi išvalyti nuo priemaišų ir laikytis kelių taisyklių, kurios taip pat lemia katarsį. Tai atspindi faktą, kad žmogus turi ateiti į Dievą su grynąja siela ir kūnu. Tai fizinio ir dvasinio grynumo klausimas, kuriuo grindžiamas draudimas dalyvauti moters krikšto sakramente per savo laikotarpį.

Kodėl neįmanoma krikšti mėnesiniu?

Moterys ir mergaitės, turinčios PMS, negalėjo ir negali dalyvauti krikšto sakramente, nes jos laikomos nešvariomis ir jų ciklo metu buvo išvalytos nuo priemaišų. Menstruacinio ciklo metu jie negalėjo būti pakrikštyti ar pakrikštyti. Moteris „sunkiu“ laikotarpiu yra nestabili, kuri gali paveikti jos sveikatą. Tai pasakytina ir apie psichinę ir fizinę moters būklę. Šis požiūris vis dar egzistuoja bažnyčios aplinkoje. „Valymo“ metu taip pat neįmanoma būti krikštatėne, nes tai taip pat paaiškinama emociniu moterų kūno nestabilumu „sunkiu“ laiku.

Paslėpti tai, kad moteris yra „išvalyta“, yra nuodėmė.

Draudimui yra ir kita pusė dėl natūralių priežasčių, kodėl moteris negali dalyvauti krikšto įsakymuose menstruacijų metu.

Pirma, senais laikais moterys nešiojo apatinius drabužius, todėl „ypatingos padėties“ metu jie buvo „persona non grata“ statusu. Kai jie turėjo PMS, jų „priemaiša“ galėjo užteršti šventyklą, ją apleisti. Vienai moteriai šiuo metu nebuvo leista eiti į bažnyčią iki jos pabaigos. Tai nebuvo diskriminacija dėl lyties, bet dvasininkai tai padarė dėl estetinių ir higieninių priežasčių.

Šiuolaikiniame pasaulyje yra tamponai ir drabužiai, tačiau PMS faktas išlieka faktas. Jei kraujas nardymo metu į šriftą patenka į vandenį, tuomet vanduo bus nuvalytas „moters priemaišomis“ ir bus netinkamas sakramentui.

Higienos požiūriu tai taip pat yra gana pavojinga, nes moters gimdos kaklelis menstruacijų metu yra neveiksmingas, o tai gali sukelti bakterijų patekimą į ją ir vėlesnę infekciją.

Menstruacijų metu moteris negali kontroliuoti savo emocijų, susijusių su kraujavimo patirtimi, nerimu dėl nepatogios situacijos. Jos mintys nuolat blaškomos, o pati moteris emociškai ir psichiškai išsklaidyta, kuri yra griežtai draudžiama bažnyčioje. Godmother ar krikštas turėtų sutelkti dėmesį į ritualą, maldą ir prisijungti prie Dievo.

Jam neturėtų būti skiriama dėmesio svetimoms mintims ir pokalbiams, kad būtų išsaugotas ritualo grynumas. Moteris „kritinių“ dienų metu negali visiškai kontroliuoti savo emocinio fono. Tai taip pat yra viena iš problemų, susijusių su jos atskyrimu ICP laikotarpiu.

Ką daryti, jei kas mėnesį einate ir reikia krikštyti vaiką bažnyčioje?

Na, buvo tokia nenumatyta situacija, pakviesta krikštioti vaiką, ir čia ji yra. Bažnyčioje neįmanoma.

Moterims menstruacijų metu galite patekti į bažnyčią, neklausykite tų, kurie stačiatikių žino paviršutiniškai.

Galite melstis sau ir stovėti tarnyboje, galite į piktogramas įdėti žvakių ir užsisakyti būtinus reikalavimus.

Draudžiama moterims dalyvauti bažnyčios sakramentuose per mėnesinį kraujavimą, ty jie neturėtų prisipažinti, priimti bendrystę, susituokti. Tai yra sakramentai, kuriuose pati moteris yra asmeniškai susijusi.

Tokiose taisyklėse moterims nėra nieko įžeidžiančio, nes net pats kunigas negali dalyvauti sakramentuose, jei jie turi atviras kraujavimo žaizdas.

Krikšto sakramentu pagrindiniai dalyviai yra kunigas, vaikas ir jo krikščionys. Mama tiesiog stovi ir laikrodžiai.

Ar krikštyti naujagimį krikščionių mėnesio laikotarpiu

Kunigams primenama, kad krikštas yra vienas iš septynių didžiųjų Bažnyčios sakramentų. Gryninimo iš nuodėmių apeigos (atgaila) ir vaiko perkėlimas į Viešpaties nuosavybę aiškiai nustatė taisykles, kad moteris, turinti menstruacijas, negali visiškai įvykdyti. Būtina paprašyti tiesiogiai iš Bažnyčios kunigo, ar galima krikštyti krikštatėviu kas mėnesį, ar priimti patį krikštą.

Kodėl menstruacijoms neleidžiama dalyvauti sakramentuose

Asmens sudedamosios dalys yra kūnas, siela (Dievo laivas) ir žmogaus dvasia, kuri tarp tikinčiųjų yra maišoma su Dievo Dvasia. Krikšto sakramente, pakrikštytame, gryname minties Bažnyčios tikėjimo atstovais. Moteris, turinti menstruacijas, pagal istorinius ir tradicinius veiksnius yra laikoma nešvariu. Tai tik reiškia, kad jis yra fiziškai ir fiziologiškai užterštas - jis pats išvalomas. Asmuo yra tiesiogiai atsakingas už moralę ir dvasinį grynumą, atskleidžiant savo pačių blogas mintis ar aistras ir atgailaudamas Viešpačiui išpažinimo metu.

Pasaulio dvasinė ir psichologinė pusė liečiasi su medžiaga per kūną. Krikšto sakramento taisyklės buvo nustatytos tais laikais, kai nebuvo paminėti higienos produktai, o patys moterys nešė apatinius drabužius. Kunigams nebuvo leista eiti į šventyklas menstruacijų metu, kad būtų išvengta atsitiktinio kraujo patekimo į grindis. Tai istorinis ir tradicinis veiksnys, draudžiantis dalyvauti ceremonijose ir dalyvauti Bažnyčioje.

Dabar nėra problemų dėl drabužių ir tamponų bei trinkelių kokybės, tačiau fiziologinis veiksnys lieka - kas mėnesį ir PMS. Vaiko krikšto procese visų sakramento dalyvių mintys nukreiptos į dvasinį kontaktą su Dievu. Siela yra prijungta prie psichinės ir fizinės pasaulio pusės. Daugeliui moterų sunku kontroliuoti savo emocijas ir mintis, kurios „sukasi“ aplink biologinį procesą - gimdos spazmus, kraujo tekėjimo patirtį, viršijančią higienos produktų ribas, nervų nestabilumą. Tokiais laikais ji krikšto metu nėra psichologiškai, ir ji sakramento taisykles atlieka mechaniškai. Tai yra antroji priežastis, kodėl Bažnyčios kunigams neleidžiama krikštyti vaiko menstruacijų metu.

Kada galite dalyvauti sakramente

Krikštas - panardinimas į vandenį. Ceremonijoje kunigas skaito šiai progai skirtas maldas, ištepia vaiką aliejumi ir apdaila dalį savo plaukų. Po to atliekamas patvirtinimas. Dabar pats pakrikštytasis gali dalyvauti visuose sakramentuose, o jo krikštynai pasirodo, kurie prieš Dievą yra atsakingi už dvasinio ir dvasinio krikščionio ugdymą, taip pat jo kraujo motiną ir tėvą.

Simboliai krikšto metu:

  • Patepimas aliejumi ir panardinimas į vandenį yra žmogaus kūno, sielos ir dvasios gryninimas per nužudytas nuodėmes;
  • krūtinės kryžius - išgelbėjimas, kantrybė;
  • apranga lengvais drabužiais po šrifto - dvasinis grynumas (nuodėmių mirties patvirtinimas);
  • tonažas - atsidavimas krikšto Dievo valiai.

Iš pradžių suaugusiųjų ir Jėzaus Kristaus krikštas Jordano vandenyje buvo atliktas Jono Krikštytojo. Šiandien kūdikiai iki septynerių metų yra pakrikštyti tik biologinių tėvų sutikimu. Jaunuoliai (7–14 metų) ir vyresnio amžiaus žmonės visada prašomi priimti sprendimus, kad nebūtų pažeista asmens teisė į pasirinkimo laisvę. Tas, kuris yra pakrikštytas per 14 metų, negali laukti tėvo ir motinos sutikimo dėl krikšto, bet jam reikia ceremonijos liudytojų.

Prieš sakramentą pradėjo menstruacijos

Evangelija pagal Mato Evangeliją (9 skyriaus 20-22 skyrius) apibūdina atvejį, kai Jėzus Kristus patvirtino moters, kuriai kraujavimas į ranką, paliesti drabužius, kurie reiškia Dangišką taisyklę.

Jūs negalite krikštyti moters ar berniuko (paauglystė nuo 7 iki 14 metų), jei ji pradėjo savo laiką. Krikštas tikrai perkeliamas į laiką, kai menstruacijos ar kritinės dienos yra visiškai baigtos.

Yra dvi priežastys, dėl kurių menstruacijų metu negali būti pakrikštytas. Dvasinis - švariame vandenyje bus užterštas kraujas, kuris pažeis kūno grynumo simboliką po nuodėmių mirties. Medicininė - per mėnesį draudžiama vartoti vonias, nes gimdos kaklelis yra užsikimšęs ir kyla pavojus, kad bakterijos pateks į makštį.

Biologinis tėvas ir motina turi suderinti Epiphany laiką su pasirinktos šventyklos ministru ir būsimu krikštatėčiu, kad būtų išvengta sutapimo su kritinėmis dienomis.

Jei menstruacinis laikotarpis prasidėjo netinkamai krikščioniui, būtina pranešti kunigui ir kraujo tėvams, kad kartu rastų kelią iš šios situacijos. Niekur Naujojoje Testamente nenurodyta, kad menstruacijų turinčios moterys ribojasi lankydamiesi šventyklose arba laikydamosi jokių taisyklių.

Laikoma nuodėmė, kad moteris iš anksto žinojo apie galimą ceremonijos datos sutapimą su laikotarpiu, kai galėtų prasidėti jos naujas menstruacinis ciklas, tačiau, nepranešus visiems, nusprendė laikytis visų sakramento taisyklių.

Nėra griežto mergaičių ir moterų draudimo jų mėnesinių periodų lankyti bažnyčią. Jie laikinai atleidžiami nuo dalyvavimo sakramentuose, ty jie turi teisę nesilaikyti privalomų ceremonijos taisyklių, bet tik dalyvauti ceremonijoje. Tačiau kadangi nėra vienareikšmiško teologų ir dvasininkų nuomonės, šis klausimas turėtų būti aptartas su pačiu kunigu, kuris turėtų atlikti krikštą.

Kokie sprendimai dažniausiai priimami:

  • sakramentas vyksta namuose (kūdikio gyvenamojoje vietoje);
  • leisti dalinai dalyvauti, neleisti išlaikyti vaiko ceremonijos metu ir pan.;
  • krikštatė tik dalyvauja ceremonijoje arba stebi per atviras duris iš šventyklos verandos, o jos vardas įrašytas į knygą ir liudijimą;
  • leidžiama krikšto metu laikytis visų taisyklių;
  • uždrausti patekti į Bažnyčią.

Jei kunigas surengė krikščionių kūdikį su ceremonijos menstruacijomis, jis nedelsdamas nurodo, kokias taisykles ji turi daryti ir kas yra draudžiama. Pačios procedūros procedūra išliks tokia pati, tačiau ritualas yra veiksmingas ir be mistinių pasekmių vaikui. Bet kai moteriai neleidžiama dalyvauti, biologiniai tėvai susitaria dėl kitos datos. Ekstremaliais atvejais jie prašo būti krikštatėvis kita.

Išvada

Šiuolaikinės bažnyčios požiūris į šventyklą ir moterų, turinčių menstruacijų, sakramentus, skiriasi nuo krikščionių kunigų ir teologų pasaulinio požiūrio per XIX a. Todėl, jei kas mėnesį krikštatėvis netikėtai prasidėjo ir krikšto data neįmanoma perkelti, turėtumėte tiesiog informuoti kunigą, žinoti jo nuomonę.

Top