Kategorija

Populiarios Temos

1 Ovuliacija
Mesjachnie.com
2 Tarpinės
Kada geriau atlikti krūties ultragarsą
3 Tarpinės
Kaip įdėti tamponą.
4 Harmonijos
Ovuliacijos stoka
Image
Pagrindinis // Tarpinės

Ar menstruacijų metu galima imtis komunijos - sakramento, draudimų ir išankstinių nusistatymų prasmės


Religijos klausimus visada aptaria visos kartos, kiekvienas planetos gyventojas. Kiek žmonių, tiek daug nuomonių. Kai kuriais atvejais kunigai nėra vieningi. Ar menstruacijų metu galima priimti bendrystę? Pagrindinis klausimas, susijęs su moterimis.

Komunijos sakramentas

Istorija grįžta Jėzaus Kristaus laikais. Visa bendrystės procedūra yra pakartotinai aprašyta Biblijoje Naujojoje Testamente. Didžiosios Velykų šventės išvakarėse buvo paskutinė Jėzaus Kristaus ir jo mokinių vakarienė - 12 apaštalų. Mokytojas nutraukė kiekvieną duonos gabalėlį, perduodamas žodžiais: „Valgykite, tai yra mano kūnas!“ Tada jis gėrė vyno gurkšnį iš stiklo, perdavė studentams, jie tą patį padarė. Jėzus tarė: „Gerkite, tai yra mano kraujas!“ Dėl to karališkieji kareiviai atėjo už Kristų ir vėliau nukryžiavo. Ką tai reiškia, kokia prasme Jėzus įterpė šiuos žodžius? Kai kurie mano, kad tai materialiai, kiti - dvasiškai. Tai yra nesutarimų esmė.

Komunija pati reiškia vienybę su Jėzumi Kristumi. Kiekvienas valgo savo kūną, geria kraują, kuris jį paliečia. Materialiai jie kepia duoną, paruošia vyną, valgo viską. O kur yra aukščiausias? Kur yra dievas? "Duona" ir "kūnas" reiškia Jėzaus Kristaus mokymus. Valgykite reiškia skaityti Bibliją, sekti Kristumi. „Vynas“ reiškia tikėjimą. Be tikėjimo Jėzaus Kristaus galia, Aukščiausiasis Dievas, valgant kepimą ir gerti, nėra prasmės. Šioje vietoje nėra jokio žodžio apie bendravimo sakramento draudimą moterims, turinčioms menstruacijas. Jei viskas yra laikoma fiziškai, moterys apskritai neturi teisės priimti bendrystės, nes slapti vakare dalyvavo tik vyrai.

Ar galiu eiti į pripažinimą menstruacijų metu

Pagal krikščioniškąjį tikėjimą, viena iš tinkamos bendrystės sąlygų yra būtinybė prisipažinti. Velykų atvyksta, ir kas mėnesį yra ten. Ką daryti šiuo atveju? Šis klausimas taip pat traktuojamas skirtingai. Kai kurie eina į šventyklą, nes to reikalauja bažnyčios įstatymas. Kiti ragina sielą. Jei tai yra antrasis atvejis, nesvarbu, ar laikotarpis yra mėnesinis, ar ne. Dievui, pats kūnas yra laikomas nešvariu. Taip pat nešvarus yra vyrai ir moterys. Dievas atkreipia dėmesį į vidinį žmogaus pasaulį, jo mintis, troškimus, siekius. Jūs galite prisipažinti tiek pirmąją dieną, tiek paskutinę savo laikotarpio dieną! Valymas yra dvasinis. Jei tradicija vykdoma aklai, joje nėra jokios galios.

Ar galima menstruacijų metu į šventyklą

Dauguma žmonių yra sumišę dėl to, kad moterims nebuvo leista atvykti į bažnyčią per jų laikotarpius. Be to, jai buvo uždrausta atvykti į viešąsias vietas. Ir vėl ši taisyklė buvo panaikinta Jėzaus Kristaus. Jis išlygino vyrus ir moteris. Nes jam svarbiausia siela ir ji neturi išvaizdos. Vienas atvejis tai patvirtina. Kas aprašyta Biblijoje Naujajame Testamente. Kraujinga moteris sekė Kristuje žmonių minioje. Ji slaptai palietė savo drabužius, priešingai visiems draudimams ir tradicijoms, tikėdamasi gijimo. Jėzus pajuto, kad jo jėga eina iš jo. Tada jis kreipėsi į moterį ir pasakė: „Ką tu sulaužai? Kodėl su kraujavimu artėjau prie manęs. Vėliau jis pridūrė: „Tavo tikėjimas išgelbėjo jus!“ Nuo to momento moteris atsigavo, kraujavimas sustojo. Su menstruacijomis galite eiti į šventyklą, jei tai yra dvasinis, fizinis poreikis. Ir kai kurių ministrų bažnyčios draudimai yra pagrįsti faktiškai parašytais kanonais. Jei einate į bažnyčią į kunigą - laikykitės jos taisyklių, jei Dievas - turite sekti Biblijos Raštus. Religijoje nėra kito tikro dokumento. Visi kiti yra parašyti žmonių ir kiekvienas turi savo nuomonę. Jūs galite eiti į bažnyčią bet kurioje ciklo dieną.

Ką dieną po menstruacijų galite priimti bendrystę

Tradiciją stebi viso pasaulio krikščionys. Reikėtų prisiminti - kūno išvalymas įvyksta po sielos valymo. Jūs galite eiti į šventyklą per savo laikotarpį. Bendravimas yra reikalingas sielos kvietimu, suprasdamas viską, kas vyksta. Tik valgyti duoną nesukels pilingo. Nėra tikslinga paklausti, ar tai galima padaryti 7 dieną. Toliau tyrinėjant Biblijos raštus galima pastebėti, kad „bažnyčia“ yra tikėjimas, o „šventykla“ yra kiekviename asmenyje - sieloje. Tiesą sakant, dėl bendrystės žmonėms nereikia eiti į pastatytą pastatą. Viename iš pamokslų jis pasakė: „Žmonių pastatyta šventykla gali būti sunaikinta per vieną dieną, o Dievo pastatyta šventykla negali būti sunaikinta amžinai ir visam laikui!“ Jėzus surengė paskutinę vakarienę, pastebėjęs, įprastoje patalpoje. Svarbiausia yra suprasti, kodėl visa tai daroma. Kai kurie žmonės po bendrystės tradicijos šventykloje išlieka tokie patys „nešvarūs“ mintys ir veiksmai kaip ir anksčiau. Menstruacijos neturi nieko bendro su juo.

Žinoma, daugelis domisi atsakymų tėvais. Tai ne paslaptis, kunigai yra skirtingi. Ir tam tikru momentu jie taip pat pabrėžia - tėvą, taip pat ir žmogų. Nuomonės skiriasi. Kai kurie kunigai primygtinai reikalauja uždrausti, kiti nemato nieko blogo, kai moteris menstruacijų metu lanko bažnyčią.

Efektyviausi būdai, kaip vėluoti kas mėnesį

Noras uždelsti kas mėnesį per kelias dienas atsirado bent kartą kiekvienos sąžiningos lyties gyvenime. Iš tiesų, svarbių, svarbių įvykių, pavyzdžiui, vestuvių, kelionės į jūrą, sporto varžybų metu, menstruacijų pradžia yra visiškai netinkama.

Nuotrauka iš news.tvbs.com.tw

Pasirodo, kad yra daug būdų, kaip šiek tiek atidėti ciklą. Tačiau, pasirinkus metodą, svarbu įsitikinti jo saugumu. Todėl mes kalbėsime apie efektyviausius metodus, kurie padėtų vėluoti menstruacijų pradžią.

Ar galima keletą dienų perkelti ciklą nepažeidžiant kūno?

Tik specialistas galės neabejotinai atsakyti į klausimą, ar pavojinga bandyti vėluoti kas mėnesį per kelias dienas. Iš esmės tai lengva padaryti. Svarbiausia pasikonsultuoti su savo ginekologu. Atsižvelgdamas į paciento kūno ypatybes, jis pasirinks tinkamą variantą, kad būtų galima vėluoti menstruacijas.

Paprastai gydytojas atsižvelgia į keletą veiksnių:

  • moters amžius;
  • širdies ir kraujagyslių sistemos būklę;
  • periodiškumas, jų kurso ypatumai.

Net jei pacientas yra gerai su ciklu ir nėra kitų sisteminių ligų, bandymas uždelsti menstruacijas vis dar kelia tam tikrą pavojų sveikatai. Šie veiksmai gali būti vadinami grubiu įsilaužimu į hormoninės sistemos funkcionavimą, kuris dažnai sukelia problemų (dėl ciklo nepavykimo į sunkias patologijas, sukeltas hormoninių sutrikimų).

Būdai

Jei po visų įspėjimų pacientas vis dar nusprendžia uždelsti savo laikotarpį kelioms dienoms, specialistas jai patars gana saugiai, atsižvelgdamas į individualias sąžiningos lyties savybes. Apsvarstysime populiariausius metodus.

Vaistinės užtrunka menstruacijas

Dėl menstruacijų delsimo galėsite:

  • Kombinuoti geriamieji kontraceptikai („Belara“, „Siloutil“, „Trikvilar“, „Novinet“) padės atidėti menstruacijų atvykimą, jei jie bus vartojami iš anksto, bet ne vėliau kaip likus 3 dienoms iki tariamo kraujavimo. Jei mergaitė jau naudojasi šiais vaistais, po pirmosios pakuotės turite nedelsiant pradėti antrą paketą be pertraukos. Daugiau apie geriamuosius kontraceptikus →
  • Progestinai, progestinai taip pat padeda atidėti menstruacijų atvykimą. Paprastai jie skiriami endometriozei, amenorėjai. Pavyzdžiui, tai yra Norgestrel, Chlormadion, Medroxyprogesterone. Jie turėtų būti vartojami prieš dvi savaites iki menstruacijų datos. Jei laiko nepakanka, tabletės vartojamos ne vėliau kaip likus 6 dienoms iki numatomos kraujavimo pradžios datos, kitaip gali būti neveiksmingas Baigti kursą turėtų būti maždaug paskutinė „kritinė diena“. Tikimasi, kad menstruacijos pasirodys praėjus 3 dienoms po hormonų vartojimo pabaigos.


Prieš naudodami bet kurį iš išvardytų vaistų, turite pasitarti su specialistu. Šis režimas gali būti pritaikytas kiekvienos moters savybėms.

Liaudies metodai menstruacijų atidėjimui

Taip pat galite laikyti mėnesinius laikotarpius, naudodami tradicinius medicinos receptus. Tačiau šiuo atveju negalima tikėtis 100% rezultatų. Galų gale, tas pats receptas skirtingai veikia mergaites ir moteris.

Populiarios liaudies gynimo priemonės dėl menstruacijų atidėjimo:

  • Krapų arba petražolių nuoviras girtas per savaitę iki numatomos menstruacijų pradžios. Įrankis paruošiamas prieš pat naudojimą. Paimkite 100 gramų. žali ir užpilti 0,5 litro vandens. Įjungus įrankį, jis paimamas 0,5 puodelių 2 kartus per dieną. Ir jei pradėsite gerti pirmąją menstruacijų dieną, galite sumažinti trukmę iki 2-3 dienų.
  • Blyškių gėlių priemonė geria 250 ml 2 kartus per dieną. Kursas prasideda 4 dienas iki numatomos kraujavimo pradžios datos. Paruoškite nuovirą vandens vonioje apie 15 minučių (1 šaukštas per 0,5 l vandens). Atšaldžius vaistą, jis filtruojamas ir paimamas prieš valgį.
  • Gleivinės infuzija gali užtrukti menstruacijų pradžią tik vieną dieną. Tačiau tai gali būti geriausias būdas įsiveržti į hormoninę sistemą. Prieš kelias dienas prieš menstruacijas reikia užvirinti ir gerti 3 kartus per dieną, 0,5 puodelio produkto. Jo paruošimui 4 šaukštai. l susmulkintos žaliavos virsta 0,5 litro verdančio vandens. Po 3 valandų, infuzijos filtras ir gėrimas šilumos pavidalu.
  • Citrinos kaip menstruacijų pradžios sustabdymas ne visada padeda. Šis metodas gali būti taikomas mergaitėms, kurios neturi skrandžio problemų. Galų gale, jie turi valgyti 3 gabalus. grynoje formoje 5 dienas. Sąžiningos lyties, turinčios didelį rūgštingumą, atstovai, šis metodas negali būti taikomas.

Tradicinės medicinos receptų vartojimas siekiant atidėti laikotarpį taip pat reikalingas tik pasikonsultavus su gydytoju.

Galimos pasekmės

Prieš priimant sprendimą atidėti menstruacijų pradžią, svarbu žinoti neigiamas tokių veiksmų pasekmes. Bandymas uždelsti menstruacijas gali sukelti šiuos rezultatus:

  • mėnesio negalima atnaujinti ilgą laiką;
  • galimas apatinių galūnių venų trombozės vystymasis;
  • kito menstruacijų pradžioje gali pasireikšti sunkus kraujavimas.

Kontraindikacijos

Susipažinimas su informacija apie kontraindikacijas, keičiant ciklą, yra svarbesnis nei pasirinkti, kaip vėluoti menstruacijas. Tai griežtai draudžiama, jei yra šie veiksniai:

  • vyresnėms nei 35 metų moterims;
  • hormoninių sutrikimų sukeltos reprodukcinės sistemos patologijos;
  • greitas kraujo krešėjimas;
  • lėtinės inkstų ir kepenų ligos;
  • trombozė;
  • kraujo sutrikimai;
  • širdies ir kraujagyslių patologija.

Esant kontraindikacijoms, „kritinės dienos“ yra labai pavojingos. Sunkios anamnezės patologijos, sunkios formos komplikacijų atsiradimo rizika didėja iki mirtinų pasekmių.

Autorius: Tatjana Grosova, gydytojas
specialiai Mama66

Naudingas vaizdo įrašas apie tai, kaip vėluoti mėnesinį

Šaltinių sąrašas:

  • Ginekologija. Duda V.I. - 2004.
  • Šiuolaikinės kontracepcijos priemonės. Naujos funkcijos, saugumo kriterijai, konsultavimo pagrindai. Podzolkovo N.M. - 2018 m.

Kodėl menstruacijų metu neturite eiti į bažnyčią?

Bažnyčia yra prieglobstis visiems žmonėms be išimties. Bažnyčioje galite melstis, užpildyti savo sielą viltimi ir tiesiog būti vieni su Dievu. Ir Dievas, kaip žinote, myli visus savo vaikus. Bet kodėl tada manote, kad moteris, turinti menstruacinį laikotarpį, negali eiti į bažnyčią?
Šis klausimas turėtų būti svarstomas keliais aspektais.

Pagal Senąjį Testamentą

Šioje šventosios knygos dalyje parašyta juoda ir balta, kad žmonėms, kurie labai rimtai serga arba „nešvarus“, draudžiama patekti į bažnyčią. Ir tai tik kelias „nešvarus“ senojo Testamento požiūriu, o moterys - kas mėnesį. Ji yra „nešvari“ ir jai draudžiama ne tik patekti į šventą vietą, bet ir kažką paliesti.

Pagal Senąjį Testamentą menstruacijos yra Dievo bausmė moteriai, kaip nuodėmės progenui. Bažnyčioje nuodėmės yra elgiamasi labai griežtai.
Kita priežastis, dėl kurios draudžiama kas mėnesį atvykti į bažnyčią, yra nuomonė, kad kas mėnesį yra mirusio kiaušinio išleidimas. Ir kaip žinote, bažnyčioje nėra mirusiųjų vietos.

Pagal Naująjį Testamentą

Tačiau Naujajame Testamente visiškai kitokia nuomonė. Pasak jo, pats žmogus yra gražus. Ir visi jo kūne vykstantys procesai, reiškinys yra toks gražus, kaip jis yra. Menstruacijų vaidmuo moters kūne yra labai svarbus. Ir svarbiausia, kad, pasak Naujojo Testamento, tai yra dvasinės valstybės, atvykusios į bažnyčią, būklė. Tai pirmas dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį.

Pagal šiuolaikines dvasininkijas

Kiekvienas kunigas atsako į šį klausimą savaip. Viskas priklauso nuo paties dvasinio asmens, jo auklėjimo ir brandos laipsnio, kaip asmuo ir kunigas. Taip atsitinka, kad moterims leidžiama patekti į bažnyčią, bet tuo pačiu metu jiems draudžiama nieko liesti, taip pat uždėti žvakes. Jūs galite tik melstis ir palikti. Kai kurie kunigai neleidžia moterims į bažnyčią patekti į menstruacijas svarbių bažnyčios ceremonijų metu: krikštą, vestuves ir bendrystę. Bet kokia forma yra nepriimtina, jei kraujas patenka į piktogramas ar žvakes. Laimei, šiuolaikiniame pasaulyje toks smūgis nelaikomas galimu.

Išvada

Vis dėlto neabejotinas atsakymas į klausimą „Ar kas mėnesį moteris gali eiti į bažnyčią?“ Nėra. Viskas priklauso nuo bažnyčios dvasininkų. Kažkur šis draudimas traktuojamas griežtai, bet kažkur jie nekreipia dėmesio. Bet svarbiausia, noriu atkreipti dėmesį į tai, kad Biblijoje nėra uždraudimo. Moteris yra tai, ką Viešpats padarė ją. Taigi galbūt šis draudimas yra tik nusikaltimas? Tik jūs galite padaryti išvadą!

Ar menstruacijų metu galima paimti bendrystę, lankyti bažnyčią pagal Senojo ir Naujojo Testamento taisykles

Klausimas: ar galima eiti į bažnyčią ir imtis bendravimo menstruacijų metu? Jie nuolat prašomi kunigams, ir net tarp jų yra skirtingų nuomonių šiuo klausimu. Todėl bus geriau, jei moteris klausia apie aplankytą šventyklos tarną.

Ar galiu per mėnesį lankyti bažnyčią

Tarp daugumos parapijiečių yra tam tikrų visuotinai priimtų taisyklių, pagal kurias jūs galite lankyti bažnyčią ir melstis moterims vadinamojo nešvarumo dienomis, ir jūs negalite liesti šventovių (kryžiaus, Evangelijos, šventųjų relikvijų) ir dalyvauti sakramentuose.

Sakramentai iš viso 7:

  • Krikštas;
  • Patvirtinimas;
  • Atgaila;
  • Komunija;
  • Santuokos sakramentas (vestuvės);
  • Aukojimas;
  • Kunigystė (taikoma tik dvasininkams, moterys jame nedalyvauja).

Anksčiau moterys bet kurių priemaišų (menstruacijų, pirmųjų 40 dienų po gimdymo) dienomis buvo uždraustos patekti į Dievo šventyklą apskritai.

Taip buvo dėl to, kad dėl drabužių ypatumų menstruacinis kraujas gali lašėti ant grindų ir taip nulemti šventovę.

Šiandien, dėl didelio higienos produktų kiekio, tokios situacijos yra neįmanoma, todėl moterims leidžiama eiti į bažnyčią.

Nepaisant to, dabar tradiciškai patariama stovėti tarnaujant ne pačioje šventykloje, bet vestibiulyje; jei ten nėra, tai yra įmanoma, tada tiesiog prie įėjimo.

Ar menstruacijų metu galima gauti bendrystę, pasakys jūsų asmeninis prisipažinimas. Jam ir turėtų klausytis.

Lentelėje išsamiau aprašomi leidimai ir draudimai, susiję su kritinėmis dienomis.

Atkreipkite dėmesį! Draudžiama patekti į šventyklą su jokia kraujavimo žaizda, kad jis nesusiteptų krauju.

Komunija menstruacijų metu: Senojo Testamento kanonai

Ar menstruacijų metu galima priimti bendrystę, vienareikšmiškai sako Senasis Testamentas: „Ne!“

Tomis dienomis moteris gryninimo laikotarpiu negalėjo patekti į šventyklą. Ir tai buvo susiję ne tik su higieninėmis savybėmis, bet ir su dvasiniu komponentu.

Manoma, kad menstruacijos yra, pirma, priminta apie pažeistą žmogaus prigimtį, ir, antra, tai yra negimusiam kūdikiui, ty „mirusiam kūnui“, kuris taip pat nuvalė šventyklą.

Be to, kiekvienas, kuris menstruacijų metu palietė moterį, taip pat tapo „nešvariu“.

Tai įdomu! Net apie Mergelę Mariją, Jokūbo proto evangelijose sakoma, kad ji gyveno šventykloje iki 12 metų amžiaus, o po to, kai buvo įsakyta, ji buvo išsiųsta gyventi su Juozapu, kad „Viešpaties šventykla“ nebūtų apgaulinga.

Naujasis Komunijos testamentas per mėnesį

Naujajame Testamente Jėzus Kristus keičia žmogaus grynumo ir priemaišų supratimą. Jis kalba apie dvasingumo svarbą, Šventosios Dvasios buvimą, o ne į fizinę būklę.

Jis neprieštaravo jam kraujavimui, bet, priešingai, išgydė ją, girdamas ją už savo tikėjimą. Todėl Gelbėtojas aiškiai nurodė, kad svarbu tik tai, kas yra žmogaus širdyje: jo mintys ir ketinimai, ir tik neteisingos mintys ir veiksmai gali jį sunaikinti, o ne natūralūs fiziniai dalykai.

Apaštalas Paulius taip pat sako, kad „kiekvienas Dievo tvarinys yra geras“, ir žmogus, kurį sukūrė Viešpats, nėra nieko nešvarus.

Tačiau, kalbėdamas apie tai, jis reiškė maistą, todėl sunku suprasti, ar apaštalas norėjo pasakyti apie maistą, ar tai buvo apie viską, ką sukūrė Dievas.

Nors buvo pašalinta „ritualinės priemaišos“ sąvoka (nurodyta Senajame Testamente), sunku padaryti tikslią išvadą apie tai, kaip moterys turėtų veikti tokiomis dienomis. Yra žinoma, kad ankstyvieji krikščionys kiekvieną savaitę gavo bendrystę, ir nėra jokių išimčių moterims, turinčioms tam tikrą ligą.

Nepaisant netiesioginių nurodymų, Naujojoje Testamente niekur nėra aiškiai nurodyta, ar menstruacijų metu galima priimti bendrystę.

Ką sako stačiatikių Bažnyčios taisyklių knyga apie bendravimą menstruacijų metu?

Tvarkaraštyje pateikiamos tikslesnės instrukcijos dėl bendravimo menstruacijų metu.

Ji sako: „žmona, kuri valo, neturėtų priimti bendrystės, kol ji nebus išvalyta“.

Tačiau ši situacija yra tik nuoroda į autoritetingas šventųjų tėvų nuomones: Dionysius, Athanasius ir Aleksandrijos Timotiejus. Visų pirma, sv. Dioniūnui buvo pasakyta, kad mažai tikėtina, jog pati dieviška moteris išdrįstų tokias dienas priimti šventovę.

XVI a. Rusų stačiatikių bažnyčioje taisyklės buvo daug griežtesnės, o apribojimai buvo labai tikslūs. Taigi, jei moters menstruacijos prasidėjo, kai ji buvo šventykloje, ji iš karto turėjo iš jo išeiti.

Priešingu atveju, ji gavo atgailą 6 mėnesių sparčiai su kasdienėmis žemės lankėmis (50 per dieną).

Ar menstruacijų metu galima priimti bendrystę: šiuolaikinių kunigų nuomonę

Kalbant apie šiuolaikinius kunigus, nuomonės yra visiškai priešingos.

Yra kunigų, kurie reikalauja, kad jų parapijiečiai laikytųsi visų pasirengimo Komunijai taisyklių (skaitymo kanonus, pasninkavimą ir pan.) Ir neleidžia moterims tai daryti per savo laikotarpius.

Yra tų, kurie sako, kad svarbiausia yra pradėti sakramentą drebuliu ir tikru atgailavimu, o visi formalumai (įskaitant pasirengimą ir kūno būklę) yra laikomi nereikalingais.

Nors, žinoma, antrojo požiūrio rėmėjai yra daug mažesni. Apskritai, dauguma dvasininkų laikosi tradicinio požiūrio, tai yra, galų gale, jie nerekomenduoja moterims kreiptis į Šventąją taurę gryninimo dienomis.

Nepaisant to, dabartiniai kunigai ne tik naudojasi šia dogma, bet ir bando rasti paaiškinimą.

Ir tarp nuomonių, be bendrų interpretacijų apie problemos higienišką pusę ir dvasinį, taip pat yra idėja, kad moterys per šį ciklo laikotarpį yra labiau pavargusios ir mažiau surenkamos, negali visiškai melstis ir dalyvauti liturgijoje ir negali gerai pasiruošti komunijai.

Tuo pačiu metu yra dvasininkų, kurie laikosi nuomonės, kad menstruacijų metu moteriai, priešingai, reikia daugiau bendrystės, nes šis laikotarpis jai gan fiziškai, tiek emociškai yra gana sunkus.

Atkreipkite dėmesį! Klausimas apie tai, ar menstruacijų metu galima priimti bendrystę, taip pat apie visus kitus apribojimus ir leidimus, kiekviena moteris turi nuspręsti tik su savo paslaptininku (arba bažnyčios kunigu, kurį ji reguliariai lanko).

Komunija menstruacijų metu: Vakarų ir Rytų nuomonė

Kalbant apie komuniją menstruacijų metu su šventais Vakarų ir Rytų tėvais, nuomonės taip pat skiriasi.

Vakarų vyskupai - iš sv. Romos Klemensas ir Grigalius Dvoeslova yra tokios, kad moterims tokiomis dienomis leidžiama dalyvauti sakramente, nes šis silpnumas nepriklauso nuo jos valios, ir Šventoji Dvasia visada yra jos viduje.

Tačiau, Gregory Dvoeslov sako, kad jei pati moteris nedrįsta kreiptis į Komuniją, tuomet ji turėtų būti giriama už savo pamaldumą.

Rytuose nėra tokio vieningumo:

  • Senovės krikščioniškame dokumente Didaskalia (III cent.) Sakoma, kad moterys visuomet gali priimti bendrystę, nepaisant laikino silpnumo.
  • Tame pačiame sv. Aleksandrijos Dionijus sako, kad pati moteris negali išdrįsti pradėti komunijos valymo laikotarpiu. Kaip pavyzdį jis paminėjo Evangelijos istoriją apie moterį, kuri kraujavimas, kuris gydymo labui nusprendė nesiliesti prie paties Viešpaties, bet tik jo drabužių krašto.
  • Šiek tiek vėliau, sv. Aleksandrijos Athanasius, tvirtindamas, ar moteris gali imtis komunijos menstruacijų metu, rašo, kad kaip ir bet kuris žmogus negali būti kaltinamas dėl seilių srauto ar skreplių iš nosies, moteris gali turėti mėnesinių pasitraukimų, ir gali būti tik nuodėmė.
  • Aleksandrijos Timotiejus mano, kad Komunija su moterimi turi būti atleista, kol ji bus išvalyta.
  • Serbijos patriarchas Pavelas leidžia moteriai gyventi visą bažnyčios gyvenimą (įdėti žvakes, melstis, dalyvauti garbinimo procese), bet, jo nuomone, vis dar neįmanoma priimti bendrystės ir būti pakrikštytam per jo laikotarpį.

Kokiais atvejais menstruacijų metu gali būti pažeistas komunijos kanonas?

Menstruacijų metu leidžiama paimti bendrystę, tik jei moteris miršta. Čia susilieja visų dvasininkų nuomonė, nes jūs negalite leisti žmogui mirti be bendrystės.

Tokiais atvejais leidžiama toje pačioje bendrystėje, kuri paėmė maistą (paprastai bendrystė yra įmanoma tik esant tuščiam skrandžiui). Tas pats pasakytina ir apie moteris, dirbančias darbe, jei kyla pavojus jų gyvenimui.

Patriarchas Pavelas serbietis šiuo klausimu sakė: „... mirtinai liga gali priimti bendrystę ir būti pakrikštyti“.

Taigi, nepaisant kai kurių nuomonių apie bendrystę skirtumų menstruacijų laikotarpiu, iš esmės yra tokia tvarka, kad per mėnesį galima lankyti bažnyčią, tačiau nerekomenduojama priimti bendrystės.

Iš šio vaizdo įrašo sužinosite, ar per savo laikotarpį galite priimti bendrystę.

Šis vaizdo įrašas supažindins jus su kunigo atsakymu apie moters suradimą menstruacijų metu šventykloje.

Pasiruošimas Šventajai Komunijai

Mūsų skaitytojams: pasiruošimas šventai bendrystei su išsamiais aprašymais iš įvairių šaltinių.

Pasiruošimas bendrystei

Dėl Šventosios Komunijos sakramento turite pasiruošti malda, pasninku ir atgaila.

Pasiruošimas bendrystei apima:

• pasninkavimas prieš Komuniją;

• vakaro garbinimo dalyvavimas Komunijos išvakarėse;

• tam tikros maldos taisyklės skaitymas;

• susilaikyti nuo maisto ir gėrimų pačios komunijos dieną, nuo vidurnakčio iki pat komunijos;

• kunigo priėmimas prieš Šventąją Komuniją;

• visos Dieviškosios liturgijos buvimas.

Šis pasirengimas (bažnyčios praktikoje vadinamas govenie) trunka keletą dienų ir yra susijęs su fiziniu ir dvasiniu žmogaus gyvenimu.

Abstinencija yra nustatyta organizmui, t.y. kūno grynumas (susilaikymas nuo santuokinių santykių) ir maisto apribojimas (nevalgius). Pasninkavimo dienomis gyvūnai yra mėsos, pieno, kiaušinių ir, griežtai nevalgius, žuvys neįtrauktos. Duona, daržovės, vaisiai vartojami saikingai. Protas neturėtų būti išsklaidytas per smulkmenas ir kasdienį malonumą.

Susirinkimo dienomis jūs turėtumėte lankyti bažnyčios tarnybas šventykloje, jei tai leidžia aplinkybės, ir atidžiau sekti namų maldos taisyklę: kas paprastai neskaito visą rytą ir vakare maldas, leiskite jam viską perskaityti, neskaitant kanonų, leiskite jiems skaityti bent vieną kartą canon.

Dėl maldos pasiruošimo Šventajai Komunijai skaitykite:

- kanono atgaila mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui,

- maldos kanonas Dievo Šventajai Motinai,

- „Canon Guardian Angel“

- ir sekite Šventąją Komuniją.

Komunijos išvakarėse turi būti vakaro tarnyba. Jei tai neįvyksta dėl priežasčių, priklausančių nuo jūsų, tada pabandykite papasakoti kunigui apie tai išpažinti.

Po vidurnakčio jie daugiau nevalgo ar negeria, nes įprasta, kad šv. Komunijos sakramentą pradeda tuščiu skrandžiu. Ryte skaityti rytines maldas ir tolesnius veiksmus po šv. Komunijos, išskyrus kanoną.

Pasiruošimas Šventajai Komunijai turėtų būti suderintas su visais ir apsisaugoti nuo pykčio ir dirginimo jausmų, susilaikyti nuo pasmerkimo ir bet kokių nepadorių minčių, pokalbių, praleisti laiką, kiek įmanoma, vienatvėje, skaitant Dievo Žodį (Evangeliją) ir dvasinio turinio knygas.

Prieš komuniją būtina išpažinti - ar vakare, ar ryte, prieš liturgiją.

Be išpažinimo niekas negali būti priimtas į Šventąją Komuniją, išskyrus vaikus iki 7 metų ir mirtingojo pavojaus atvejus.

Asmuo, kuris ruošiasi priimti bendrystę, turi iš anksto atvykti į šventyklą prieš liturgijos pradžią.

Apaštalų dekretai aiškiai kalba apie atvykimo į Šventąją dovaną tvarką:

„... tegul vyskupas, tuomet presbitai, diakonai, pogrupiai, skaitytojai, dainininkai, ascetikai ir moterys - deacontes, mergelės, našlės, tada vaikai, o tada visi žmonės, be baimės ir pagarbos, be triukšmo“.

Priėmę Šventąją Paslaptį, jūs neturėtumėte būti pakrikštyti, kad pabučiuotumėte Chalice kraštą ir iš karto pereikite prie stalo, kad paragautumėte priešpriešinių dalelių ir gerti šilumą. Tai nėra įprasta palikti bažnyčią prieš pabučiant altoriaus kryžių kunigo rankose. Po to jums reikia išklausyti padėkos maldas (arba skaityti jas, grįžus namo).

Šventosios Komunijos dieną reikia elgtis pagarbiai ir pamaldžiai, kad „tinkamai laikytųsi Kristaus savyje“.

Pasiruošimas Šventajai Komunijai Bright Week

2015 m. Vasario 3 d. ROC vyskupų susitikime patvirtintas dokumentas „Dėl tikinčiųjų dalyvavimo Eucharistijoje“ pasakoja apie pasirengimą bendrystei ryškioje savaitėje:

„Ypatingas atvejis, susijęs su pasiruošimu šventai bendrystei, yra Šviesos savaitė - savaitė po Kristaus Paschos šventės.... Turint omenyje, kad Chartija nenumato pasninkavimo ryškioje savaitėje, ir kad prieš septynias savaites nuo gavybos ir aistros savaitės pasirodė šviesos savaitė, reikėtų pripažinti, kad daugelyje rusų stačiatikių bažnyčios parapijų atsirado praktika, kai didieji greiti krikščionys savaitės pradeda šventą bendrystę, apribodamos nevalgius ne valgyti maisto po vidurnakčio. Panašią praktiką galima išplėsti tarp Kalėdų ir Epiphany. Tie, kurie šiais laikais ruošiasi bendrystei, ypatingą dėmesį turėtų skirti pernelyg dideliam maisto ir gėrimų vartojimui.

Pasiruošimas bendrystei susideda ne tik iš tam tikrų maisto produktų atmetimo, bet ir dažniau lankantis bažnyčios tarnybose bei vykdant maldos taisykles.

Nuolatinė maldos rengimo dalis yra tolesni veiksmai Šventajai Komunijai, kurią sudaro atitinkamas kanonas ir maldos.... Šviesos savaitės metu maldos taisyklė susideda iš Velykų kanono, taip pat kanono ir maldos į Šventąją Komuniją. "

Hegumen Paisy (Savosinas) atsako į klausimą: - Ar reikia griežtai pasirengti sakramentui, skaitant visus kanonus ir nevalgius, per „Bright Week“?

Maldos taisyklės pavyzdžiu galiu paminėti Šv. Jono teologijos vienuolyno Pszchupovo praktiką, pagal kurią Pasheche ir kanonams bei vakarinėms maldoms du kartus per parą (skaitytojams) galima dainuoti Paschos valandą (galima rasti kanonuose ir daugelyje maldų knygų), o po to sekti tikrąją Šventąją Komuniją. Kalbant apie pasninkavimą... Kaip ir Evangelijoje, Gelbėtojas sako: „santuokinės salės sūnūs negali pasiklysti, kai jaunikis yra su jais“... Ir Šventoji savaitė... ar ne laikas? Bet jei žmogus yra sumišęs, galbūt komunijos išvakarėse, vakarienė su daržovių maistu.

Pasirengimo bendrystei vaikams ypatumai

Bažnyčia netrukdo daryti didelių vaikų atleidimo. Būtų teisinga pasikonsultuoti su kunigu kiekvienu konkrečiu atveju - turint omenyje pagrindinį dalyką: lankantis šventykloje, maldoje, Kristaus Šventųjų Paslapčių bendrystėje turi duoti džiaugsmą vaikui, o ne tapti sunkia ir nepageidaujama pareiga.

Pastaruoju atveju, pasiekus tam tikrą amžių, pernelyg kruopštų tėvų vaikai iškeltas vidinis protestas gali išpilti netikėtesnėse ir nemalonesnėse formose.

Hieromonko Dorofey (Baranovas):

„Visų pirma, žmogus, norintis dalyvauti sakramente, turėtų aiškiai suprasti, kas yra Komunija, koks įvykis jo gyvenime. Kad jis neveiktų taip: žmogus viską padarys teisingai, pasiruošs, greitai, skaito visas reikalingas maldas, prisipažins, bet niekada nežino svarbiausio dalyko, ar nenori žinoti. Todėl, jei turite kokių nors nesuprantamų klausimų apie tai, kas vyksta liturgijos metu, kas yra Šventojoje kunigaikštystėje ir mokoma tikintiesiems, tuomet jie turi būti iš anksto išspręsti su kunigu prieš Komuniją. Net jei žmogus ilgą laiką eina į bažnyčią ir daugiau kaip vieną kartą užvaldė bendrystę, vis tiek reikia sąžiningai paklausti savęs, ar teisingai suprantame bažnyčios sakramentų (bendrystės ir išpažinimo) reikšmę.

Tinkamas pasirengimas Komunijos sakramentui stačiatikių bažnyčios tradicijoje vadinamas „govenie“. Ji paprastai trunka tris ar daugiau (iki savaitės) dienų prieš komuniją. Šiomis dienomis žmogus pasiruošia susitikimui su Dievu, kuris įvyks komunijos metu. Dievas gali gyventi tik grynoje širdyje, todėl pagrindinis pasiruošimo tikslas yra realizuoti savo nuodėmes, išpažinti jas prieš Dievą ir dvasininkus ir nuspręsti palikti nuodėmes (aistras), arba bent jau pradėti kovą su jais. Norėdami tai padaryti, pasninkavimo metu jis bus visiškai pašalintas iš visko, kas užpildo sielą nereikalingu šurmuliu. Tai nereiškia, kad žmogus neturėtų eiti į darbą, nieko nedaryti namuose. Ne! Bet: ne žiūrėti televizorių, o ne eiti į triukšmingas kompanijas, o ne susitikti be daugelio pažįstamų. Tai viskas priklauso kiekvienam, ir būtina, kad atidžiai pažvelgtum į savo širdį ir naudojant tokį „įrankį“, kaip sąžinę, išvalyti ją iš visų, vadinamų bendru žodžiu - nuodėmė.

Efektyviausia priemonė pasirengti susitikimui su Dievu yra malda. Malda yra pokalbis, bendrystė su Dievu, kurią sudaro prašymai Jam su prašymais: už nuodėmių atleidimą, pagalbą sprendžiant jų nuopelnus ir aistras, gailestingumą įvairiuose dvasiniuose ir kasdieniniuose poreikiuose. Prieš komuniją būtinai perskaito trys kanonai, kurie praktiškai yra visose maldos knygose, taip pat Šventosios Komunijos taisyklėse. Jei jūs negalėtumėte rasti šių maldų savarankiškai, tada jums reikia eiti tiesiai į kunigą šventykloje su maldos knyga ir paprašyti jo nurodyti, ką būtinai reikia perskaityti.

Būtina laikas ramiai ir atidžiai perskaityti visas maldas, pateiktas prieš Komuniją. Jei trys kanonai ir Šventosios Komunijos taisyklė būtų skaitomi iš karto kartu, tai užtruks ne mažiau kaip pusantros valandos, net iki dviejų valandų, ypač jei asmuo dažnai jų neskaito ir nėra susipažinęs su tekstu. Jei taip pat pridedame ryte ir vakare maldas, tokia maldos įtampa gali atimti asmeniui fizinę ir dvasinę jėgą. Todėl yra tokia praktika, kad trys kanonai yra skaitomi palaipsniui per kelias dienas iki Komunijos, kanonas komunijai (nuo Komunijos taisyklės) skaito naktį prieš ir po jo, maldas už kitą svajonę ir maldas prieš komuniją (nuo Taisyklės iki Komunijos) ryte. Komunija po įprastų rytinių maldų.

Apskritai, visi „techniniai“ klausimai apie pasirengimą komunijai turėtų būti mokomi tik iš šventyklos kunigo. Tai gali užkirsti kelią jūsų baimingumui, neapibrėžtumui ar laiko trūkumui nuo kunigo, bet tam tikru būdu, su tam tikru atkaklumu, galite viską išmokti. Svarbiausia yra ne atkreipti dėmesį į visą sumišimą ir sumišimą (arba bažnyčioje, pagundose), kurie tikrai bus, bet pasitikėti Dievu. Turime melstis, kad Jis nuves mus į komunijos sakramentą, todėl mūsų pagrindinis tikslas, mūsų tikslas gyvenime, bus įvykdytas - sąjunga su Dievu. “

Apie bendrystės dažnumą

Pirmieji krikščionys kiekvieną sekmadienį gavo bendrystę, bet dabar ne kiekvienas turi tokį grynumo gyvenimą kaip komuniją taip dažnai. 19-20 a. Sv. Bažnyčia įsakė imtis bendravimo su kiekvienu paštu ir ne rečiau kaip kartą per metus.

Šv. Theofanas, išskirtinis, rašo apie tai, kaip dažnai reikia imtis bendrystės:

„Dievo gailestingumas su jumis!

Įdėję troškinį į tikrą postą, jūs nurodėte, kad esate nepatenkinti savo šūdu, nors mėgstate eiti ir norėtumėte dažniau atlikti šį krikščioniškąjį pamaldumą. - Kai nenurodėte, kur esate nepatenkintas savo maldavimu, apie tai nieko nesakysiu, aš tik įdėsiu: pabandykite jį patenkinti. Jūs galite paprašyti, kad prisipažintojas ištaisytų jūsų troškinį. Dažniausiai nereikia didinti, nes šis dažnis neatskleidžia jokios didelės baimės už šį puikų darbą, - suprantu - bendrystę ir bendrystę. Man atrodo, kad jau parašiau jums, kad pakanka kalbėti ir priimti bendrystę visuose pagrindiniuose postuose 4. Ir dviejose vietose prieš Velykas ir Merry Christmas. Ir neieškokite daugiau. Pabandykite racionalizuoti savo vidinį ir tobulą. “

Archimandritas Raphaelis (Karelinas): „Net ir Theophan the Recluse rašė laiške į vieną iš savo dvasinių dukterų, kad pažeidimai nukrito į parapijos gyvenimą ir, būdami pavojingiausiu tokių pažeidimų pavyzdžiu, vedė užburtą kunigų praktiką, neleidžiančią krikščionims dažnai gauti bendrystės. Priežastis, kodėl tai daroma, pirmiausia yra asmeninis dvasingumo trūkumas, kai pats kunigas nejaučia vidinio poreikio priimti bendrystę kaip įmanoma dažniau ir žiūri į sakramentą kaip savo profesinę pareigą. Antroji priežastis yra teologinis neišmanymas ir nenoras susipažinti su vieningu šventųjų tėvų mokymu apie dažną bendrystę, kaip Dangišką duoną, būtiną žmogaus sielai. Trečioji priežastis yra tinginystė ir noras sumažinti laiką, reikalingą prisipažinimui ir bendrystei. Yra dar viena priežastis: tai yra klaidinga, fariziejaus baimė. Fariziejai, norėdami parodyti savo ypatingą pagarbą Dievo vardui - Viešpačiui, buvo uždrausti tai visai pasakyti. todėl jie iškreipė įsakymą: „Neskelbkite savo Viešpaties vardo veltui“. Pati liturgija yra garbinimo tarnyba, kurios metu atliekamas Šventųjų dovanų transubstanties sakramentas ir sakramentas mokomas žmonėms. Pasibaigus liturgijai, galite priimti bendrystę. Liturginėse maldose Bažnyčia kviečia visus, kurie yra bažnyčioje, priimti Kristaus Kūną ir Kraują (žinoma, jei jie yra pasirengę tam). Velykų savaitėje ir krikščioniškoje laikmečio metu ir net kelias savaites iki Didžiosios ir Petrovskio žinutės, be abejo, galima imtis komunijos, nes priešingu atveju Bažnyčia nebūtų tarnausi liturgijai. Didžiojo kunigaikščio Macariaus gyvenime kunigas, kuris savanoriškai pašalino žmones iš sakramento, buvo griežtai nubaustas daugeliu metų paralyžių ir išgydytas tik Rev. Macarius Šv. Jonas Kronštatas ypač smarkiai pasmerkė šią užburtą bendrystės praktiką. Šventąja savaite, prieš bendrystę, pakanka susilaikyti nuo mėsos maisto, tačiau šis klausimas geriau suderinamas su pripažinimu. Archpriistas Belotsvetovas gerai žinomoje savo pamokslų kolekcijoje rašė, kad jo metu krikščionys kiekvieną dieną mėgino bendrauti „Bright Week“.

Šiuo metu Bažnyčia numato nuspręsti dėl Šventosios Komunijos dažnumo ir konkrečių kunigų, prisiekusiųjų pasiruošimo jai. Būtent su dvasiniu tėvu reikia susitarti, kaip dažnai vartoti bendrystę, kiek laiko ir kaip griežtai troškinti prieš tai.

Taip pat žiūrėkite: Komunija. Išpažinimas Atgailos sakramentas. Atgaila Eucharistija.

Dėl tikinčiųjų dalyvavimo Eucharistijoje

Šiuolaikiniai kunigai rengiantis Šventajai Komunijai

Apie išpažinimo prieš bendrystę poreikį

„Canon“ atgailauja mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui su vertimu į rusų kalbą

Maldos kanonas Šventajai Dievo Motinai su vertimu į rusų kalbą

„Canon Guardian Angel“ su vertimu į rusų kalbą

Atvykimas į Šventąją Komuniją su vertimu į rusų kalbą Dėkojame Šventosios Komunijos maldoms su vertimu į rusų kalbą, maldos taisyklė Šventosios Paschos Dieviškosios liturgijos dienomis. - Vigil ir liturgija. Bažnyčios garbinimo paaiškinimas Šventieji tėvai apie sakramentą

Šv. Theophanas. Kas yra dvasinis gyvenimas ir kaip jį sureguliuoti:

Mokymas Fr. Jonas dėl bendrystės. - I.K. Surskis. Kronštato tėvas Jonas. - Šv. Theophanas. Dvasinio gyvenimo vadovas - Šv. Theophanas. Įspūdintojo Ignatiaus (Brianchaninovo) dvasinio gyvenimo vadovas. Asketiškas pamokslas:

Patriarchas Pavelas Serbija. Ar moteris gali atvykti į bažnyčią maldos, bučinių piktogramų ir priimti bendrystę, kai ji yra „nešvari“ (per savo laikotarpį)? Diakonas George Maximov. Tiesa apie dažnų bendrystės praktiką

Apie atgailą

Atgailos sakramentas. - PROT. Seraphim Slobodskoy. Dievo įstatymas
Svarbiausi veiksmai atliekant sakramentus. - PROT. Seraphim Slobodskoy. Dievo įstatymas - PROT. Michael Pomazansky. Ortodoksų dogmatinė teologija Atgailos sakramentas. - Architektas Genadijus Nefedovas. Atgailos ortodoksų bažnyčios sakramentai ir apeigos. - Platus Šv. Filareta MoskovskogoThe atgailos sakramentas. - Stačiatikių bažnyčios sakramentai. Stačiatikių asmeninė knyga, kad atgaila turi didelę galią. - Vyresnysis Pasis Svyatrets. Dvasinė kova Apie išpažinimo galią. - Vyresnysis Paisiy Svyatrets. Dvasinė kova - Šv. Theophanas. Dvasinio gyvenimo vadovas Mokytojas Theophan the Recluse. Laiškai apie krikščioniškąjį gyvenimą: apie atgailą. - Šv. Ignacas (Bryanchaninov). Asketiška patirtis: Ignatius (Bryanchaninov). Asketiškas pamokslas:

Atgaila - Hegumen Nikon (žvirbliai). Kaip gyventi šiandien. Laiškai dvasiniam kunigo Pauliaus (Gumerovo) gyvenimui. Aštuoni mirtinos nuodėmės ir kova su jais

Naudojant svetainę, reikalingos nuorodos į šaltinį

Krišnojaus Selo užtarimo bažnyčios rektoriaus Protopriesto Valentino Asmo kalba 2006 m. Gruodžio 27 d. Apskritojo stalo „Pasiruošimas Šventajai Komunijai: istorinė praktika ir šiuolaikiniai požiūriai į problemos sprendimą“.

Iš visų dovanų, suteiktų kunigystei, didžiausias yra paslaptis ir, svarbiausia, Dieviškoji liturgija. Tai dovana, suteikta Bažnyčiai visiems tikintiesiems. Kunigas nėra šios dovanos savininkas, bet jo platintojas, kuris yra atskaitingas Dievui, kad niekas nebūtų paliktas „tikėjimo šventėje“. Džiaugsmingiausias dalykas mūsų bažnyčios gyvenime yra „Eucharistinis renesansas“, kurį anksčiau nurodė Šv. teisus Jonas iš Kronstadt.

Mes neturime teisės atsisakyti krikščionių, kurie nori dalyvauti Kristaus Šventųjų Paslapčių. Vienintelė kliūtis yra nuolatinė mirtingosios nuodėmės būklė. Sakramentas turėtų būti gilus vidinis poreikis. Komunijai formaliai, dėl išorinių priežasčių, yra nepriimtina, nes Schmemannas kiekvieną sekmadienį įsako bendrystę, arba dėl to, kad motina paklausė, ar dėl to, kad visi eina...

Komunija yra asmeninis dalykas, svarbiausias įvykis žmogaus gyvenime. Kunigas turėtų priminti parapijiečiams apie komunijos svarbą. Tačiau nereikia reikalauti visiško vienodumo. Kada man ateina vadinamasis. „Ne Bažnyčios“ asmuo, sakau jam, kad būtinas krikščionio pareiga yra kasmetinė bendrystė. Kasmetinės bendrystės įprotyje sakau, kad būtų malonu priimti bendrystę visuose daugiadieniuose ir angelo dieną. Reguliariai einant į bažnyčią ir ieškant dvasinių patarimų, kalbu apie bendrystės pageidavimą kartą per mėnesį arba kartą per 3 savaites. Kas nori dažniau - gal kas savaitę ir dažniau. Yra žmonių, ieškančių kasdienės bendrystės. Tai vieniši, vidutinio amžiaus ir silpni žmonės. Aš negaliu jų atsisakyti, nors manau, kad net ir jie turėtų prisipažinti kiekvieną kartą.

Kiekvieno asmens nevalgymo ir susilaikymo normos nustatomos individualiai. Jei žmogus kartą per metus užvaldo bendrystę, kodėl gi ne pasikalbėti savaitę, kaip buvo anksčiau? Bet jei kiekvieną savaitę vartojate bendrystę, jūs tikriausiai galite pasitraukti ne ilgiau kaip 3 dienas. Tuo pat metu šeštadienį sunku priversti pasninkuoti, prisimindami, kiek rašalo išsiliejo, kad būtų pasmerktas Lotynų šeštadienio pasninkavimas.

Čia taip pat kyla „dvigubos moralės“ problema: dvasininkai neveikia nei šeštadieniais, nei kitomis ne dieviškomis dienomis, kai kitą dieną jie priima bendrystę. Akivaizdu, kad bažnyčios įsakymas nereikalauja, kad kunigas pasikartotų prieš bendrystę, o ne todėl, kad jis yra „geresnis“ nei laikinasis, bet todėl, kad jis dažniau priima bendrystę nei laikinas. Sunku paskirti kitiems tai, ką jūs nedarote, ir atrodo, kad vienintelis protingas būdas „dvigubai moralei“ panaikinti yra kreiptis į dažno bendrystės pasninkavimo matavimą dvasininkų matavimu, atsižvelgiant į tai labai dažnai. Jie neturi kanoninio pagrindo tų viršininkų, kurie išsprendžia problemą priešinga kryptimi, pavedimu, įpareigodami pavaldinius dvasininkus tam tikrą dieną prieš komuniją susilaikyti nuo mėsos.

Nepriklausomai nuo bendrystės, nevalgius matuoja skirtingi žmonės. Jūs negalite reikalauti griežtų pasninkų iš pacientų, vaikų, nėščių ir maitinančių motinų. Tai negali būti reikalaujama iš tų, kurie neturi įpratimo pasninkauti arba gyvena prastose gyvenimo sąlygose: gyvena netikinčiose šeimose, būdami kariuomenėje, ligoninėje, kalėjime. Visais šiais atvejais postas yra arba sušvelnintas (ir čia yra galimybė atlikti kelių laipsnių gradaciją) arba visiškai atšauktas.

Negalima patartina reikalauti nuo 7 metų amžiaus kūdikių susilaikyti nuo maisto ir gėrimų: mistinio susitikimo su Kristumi, kurio vaikas siela negali, bet jaučiasi, momentas neturėtų būti užgožiamas ir užgožtas vaiko badu ne tik nemalonus, bet ir visiškai nesuprantamas. Taip atsitinka, kad asmuo turi skubiai vartoti vaistus: širdies priepuolio, galvos skausmo ir pan. Tai jokiu būdu neturėtų būti kliūtis bendrystei. Žmonėms, sergantiems cukriniu diabetu, reikalingi dažni valgiai, kurie taip pat netrukdo jiems dalyvauti Šventosios Paslaptys.

Šiais laikais piligriminės kelionės buvo labai išplėtotos. Dažnai jie apsiriboja didelėmis švenčių dienomis. Gaila, kai krikščionis negali priimti komunos atostogų dėl to, kad kelyje jis negalėjo išlaikyti greitos per visą formą. Tokiais atvejais taip pat reikia nuoširdumo.

Yra ir santuokinio nevalgymo problema. Tai yra subtilus sfera, ir tikriausiai neturėtų pakenkti parapijiečių tardymui šioje temoje. Jei jie patys nori įvykdyti visas taisykles, jiems reikia priminti kalbų apaštalo žodžius, kad sutuoktiniai turi pasninkauti tik bendru sutarimu. Jei vienas iš sutuoktinių yra netikintis, arba net jei jie yra kitokiame dvasiniame lygyje, abu būdami stačiatikiai, mažiau abejotino sutuoktinio susilaikymas gali turėti labai rimtų pasekmių. Ir jei sutuoktinis tiki norą priimti bendrystę, jo vyro ar žmonos nepastebėjimas neturėtų būti kliūtis bendrystei.

Problema yra maldos pasirengimas Šventajai Komunijai. Prisiminkite, kad mūsų liturginėse knygose išskiriamas raštingas ir neraštingas, o pastarasis leidžia ne tik visas ląstelių taisykles, bet ir bažnyčios tarnybas (vespers, matins...) pakeisti Jėzaus maldą. Mūsų laikais neraštingi, kaip ir ne, bet tada yra žmonių, kurie tik pradeda valdyti bažnyčios knygas. Šiuolaikinis žmogus yra panardintas į pasaulinio šurmulio žydą daug daugiau nei prieš 300 metų. Daugeliui šiuolaikinių žmonių sunku perskaityti vienuolyno valdžią: trys kanonai ir akatistas. Patartina reikalauti, kad būtų skaitoma Šventoji Komunija arba bent 10 maldų. Priešingu atveju, parapijietis pradeda sąmoningai atimti 3 kanonus, o tol, kol seka dėl laiko stokos, niekada nepasiekia. Bet jei žmogus neturėjo laiko atskaityti ir sekti, bet nuoširdžiai nori priimti bendrystę, jam sunku atsisakyti.

Ne visada lengva būti Dieviškosiose Paslaugose Šventosios Komunijos išvakarėse. Mažai tikėtina, kad kas nors to pareikalaus iš senos moters, kuri tik kelis kartus per metus susirenka eiti į bažnyčią ir priimti bendrystę. Tačiau taip pat sunku dirbti žmogui, dirbančiam vakaro pamainomis, ir mažų vaikų motinai. Apskritai, šiandien sunku reikalauti, kad visi vakarai išvyktų į vakarą Dieviškoji tarnyba, nors, žinoma, tai turėtų būti skatinama ir sveikintina.

Išpažinimo praktika prieš bendrystę apskritai pateisina save. Tam reikia dažnai, kai dažnai bendraujama parapijiečiai, kunigai. Deja, kai kuriais atvejais paaiškėja, kad kunigas, siekdamas palengvinti savo gyvenimą, neleidžia dažnai bendrauti su savo parapijiečiais, apribodamas bendrystę su liesais laikotarpiais, užkertant kelią bendrystei Velykų ir kitų švenčių metu, nors bažnyčios taisyklė (66 VI VIumeninė taryba) numato Komunija kiekvieną ryškios savaitės dieną (žinoma, pasninkavimas, šiuo atveju negali būti kalbama).

Velykos ir Kalėdos yra šventės, kai į bažnyčią atvyksta daug „netikėtų“ žmonių. Mūsų pareiga yra mokėti jiems visą dėmesį tokiomis dienomis. Todėl parapijiečiai turi praktikuoti, pvz., Pirmųjų 3 aistrų savaitės dienų išvakarėse. Žinoma, žmogus, kuris išpažįsta ir priima bendrystę Šv. Ketvirtadienį, taip pat gali imtis komunijos Velykų metu. Apskritai, bendravimas Velykų metu yra džiaugsmingas mūsų bažnyčios gyvenimo pasiekimas pastaraisiais dešimtmečiais. Tačiau, deja, šis pasiekimas nėra universalus. Kai kurie vyresnieji Velykų metu nėra bendravę (galbūt ne per daug), o kiti sutinka komunuoti tik tuos, kurie reguliariai papeikė visą Šv. Tokiu atveju, perskaitę Velykų žodį Šv. Jonas Chrysostomas, kur pasninkavo ir atleidžiamas į bendrystę, virsta tuščiu ir veidmainišku formalumu. Velykos yra diena, kai daugelis mūsų amžininkų pirmą kartą atvyksta į bažnyčią. Turime padaryti viską, ką galime, kad su šiais žmonėmis susitiktų su Kristumi. Jie turi būti prisipažinti, jei nori, o galbūt ir komuna.

Be abejo, „bendro pripažinimo“ panaikinimas šiandien yra teigiamas. Tačiau, jei parapijietis, gerai žinomas kunigui, ateina į paskaitą ir sako, kad nori priimti bendrystę, tikriausiai kunigas gali apsiriboti leistina malda.

Negalima paneigti atgailos svarbos dvasiniam žmogaus atgimimui. Kai kuriais atvejais taip pat galima taikyti nujunkymą nuo bendrystės tam tikrą laiką. Šiuolaikinėmis sąlygomis šis laikotarpis neturėtų būti ilgas. Tuo pačiu metu kai kurie savarankiškai paskelbti vyresnieji praktikuoja metinius ir net dvejus metus ne tik bendrystėje, bet ir aplankydami šventyklą. Mūsų laikais tai veda prie žmonių, kurie, prieš šį nesėkmingą atgailą, bažnyčios jau sugebėjo priprasti prie reguliaraus Dieviškosios tarnybos lankymo.

Baigdamas norėčiau cituoti iš Šv. John Chrysostom, atsakydamas į bendrystės dažnumą, kuris yra plačiai aptartas mūsų laikais. Kaip matome iš šitų šventojo žodžių, jo laiku susipainiojo įvairios bendrystės praktikos: kažkas dažnai paėmė bendrystę, o kažkas vieną ar du kartus per metus (o ne vien tik atsiskyrėliai ir vienuoliai).

„Daugelis šito aukos bendruosius laikosi kartą per metus, kiti du kartus, kiti - kelis kartus. Mūsų žodžiai taikomi visiems, ne tik tiems, kurie čia yra, bet ir tiems, kurie yra dykumoje, nes jie kartojasi kartą per metus, o kartais dvejus metus. Taigi, ką Kas mes patvirtiname? Ar tie, kurie vieną kartą priima Komuniją, ar tie, kurie dažnai, ar tie, kurie retai? Nei iš tų, nei iš kitų, nei iš trečiojo, o su bendrystės, turinčios aiškią sąžinę, su gryna širdimi, su negailestingu gyvenimu. Tegul jie visada vyksta; ir ne tokie - ne kartą... sakau tai neužkirsti kelio jums įlipti vieną kartą per metus, bet linkiu, kad jūs nuolat kreiptumėtės į Šventuosius slėpinius “(PST, 12 tomas, Prince I, Maskva, 2004, p. 153-154).

Taigi šventasis oficialiai nepraneša apie vieną iš savo laikų egzistuojančių bendrystės praktikų, kaip tai daro kai kurios dabartinės doktrinos, bet nustato vidinį, dvasinį kriterijų.

Archpriest Vladimiras Vorobyovas: Pasiruošimas Šventajai Komunijai: požiūriai, sukurti kitokiam gyvenimui

Parapijoje turime daug šeimų, kuriose yra septyni ar aštuoni vaikai; kažkas turi devynis vaikus, net dvylika. Šių šeimų tėvai gyvena asketiškai. Reikalauti, kad ši motina, kuri savo gyvenimą skyrė savo išnaudojimui, perskaitytų visus kanonus ir akatistus, todėl neleidžia jai dalyvauti sakramente... Manau, kad tai žiaurus!

Arkivyskupas Dimitry Smirnov „Aš uždraudžiu kai kuriems žmonėms išpažinti vienuolynuose“

Pirmasis - Lavroje, aš stebėjau tokią sceną. Mama beveik paprašo hieromono, kad jis suartintų berniuką su beveik verkiančiu balsu. Kunigas-vienuolis jai sako: „Bet jis nepripažino“. Ji: „Tik septyni metai yra sūnus.“ Jis: „Ne, jūs negalite išpažinti.“ Kokia gaila, kad ji nesuprato, jog jis gimė vakare.

Kaip pasiruošti Šventajai Komunijai

Dėl Šventosios Komunijos sakramento turite pasiruošti malda, pasninku ir atgaila.

Pasiruošimas bendrystei apima:

• pasitikėjimo prieš komuniją laikymasis (jei dėl kokių nors priežasčių negalite išlaikyti greito, tai neturėtų būti priežastis atsisakyti komunijos. Šiuo atveju turėtumėte kreiptis į kunigą ir aptarti situaciją);

• vakaro garbinimo dalyvavimas Komunijos išvakarėse;

• tam tikros maldos taisyklės skaitymas;

• susilaikymas nuo maisto ir gėrimų dieną prieš komuniją (pasninkavimas prieš komuniją yra tai, kad nuo vidurnaktio dienos prieš bendrystę jie nieko nevalgo ir negeria, nes įprasta, kad šventąjį dubenį pradės tuščias skrandis. Šv. Kalėdos ir pan.), Reikia prisiminti, kad liturginio greitis trunka ne trumpiau kaip 6 valandas.);

• kunigo priėmimas prieš Šventąją Komuniją;

• visos Dieviškosios liturgijos buvimas.

Šis pasirengimas (bažnyčios praktikoje vadinamas govenie) trunka keletą dienų ir yra susijęs su fiziniu ir dvasiniu žmogaus gyvenimu.

Abstinencija yra nustatyta organizmui, t.y. kūno grynumas (susilaikymas nuo santuokinių santykių) ir maisto apribojimas (nevalgius). Pasninkavimo dienomis gyvūnai yra mėsos, pieno, kiaušinių ir, griežtai nevalgius, žuvys neįtrauktos. Duona, daržovės, vaisiai vartojami saikingai. Protas neturėtų būti išsklaidytas per smulkmenas ir kasdienį malonumą.

Susirinkimo dienomis jūs turėtumėte lankyti bažnyčios tarnybas šventykloje, jei tai leidžia aplinkybės, ir atidžiau sekti namų maldos taisyklę: kas paprastai neskaito visą rytą ir vakare maldas, leiskite jam viską perskaityti, neskaitant kanonų, leiskite jiems skaityti bent vieną kartą canon.

Dėl maldos pasiruošimo Šventajai Komunijai skaitykite:

sujungti trys kanonai:

- kanono atgaila mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui,

- maldos kanonas Dievo Šventajai Motinai,

- „Canon Guardian Angel“

- ir sekite Šventąją Komuniją.

Garso formatu.

Komunijos išvakarėse turi būti vakaro tarnyba. Jei tai neįvyksta dėl priežasčių, priklausančių nuo jūsų, tada pabandykite papasakoti kunigui apie tai išpažinti.

Po vidurnakčio jie daugiau nevalgo ar negeria, nes įprasta, kad šv. Komunijos sakramentą pradeda tuščiu skrandžiu. Ryte skaityti rytines maldas ir tolesnius veiksmus po šv. Komunijos, išskyrus kanoną.

Pasiruošimas Šventajai Komunijai turėtų būti suderintas su visais ir apsisaugoti nuo pykčio ir dirginimo jausmų, susilaikyti nuo pasmerkimo ir bet kokių nepadorių minčių, pokalbių, praleisti laiką, kiek įmanoma, vienatvėje, skaitant Dievo Žodį (Evangeliją) ir dvasinio turinio knygas.

Prieš komuniją būtina išpažinti - ar vakare, ar ryte, prieš liturgiją.

Be išpažinimo niekas negali būti priimtas į Šventąją Komuniją, išskyrus vaikus iki 7 metų ir mirtingojo pavojaus atvejus.

Asmuo, kuris ruošiasi priimti bendrystę, turi iš anksto atvykti į šventyklą prieš liturgijos pradžią.

Priėmę Šventąją Paslaptį, jūs neturėtumėte būti pakrikštyti, kad pabučiuotumėte Chalice kraštą ir iš karto pereikite prie stalo, kad paragautumėte priešpriešinių dalelių ir gerti šilumą. Tai nėra įprasta palikti bažnyčią prieš pabučiant altoriaus kryžių kunigo rankose. Po to jums reikia išklausyti padėkos maldas (arba skaityti jas, grįžus namo).

Šventosios Komunijos dieną reikia elgtis pagarbiai ir pamaldžiai, kad „tinkamai laikytųsi Kristaus savyje“.

Pasirengimo bendrystei vaikams ypatumai

Bažnyčia netrukdo daryti didelių vaikų atleidimo. Būtų teisinga konsultuotis su kunigu kiekvienu konkrečiu atveju - turint omenyje pagrindinį dalyką: lankantis šventykloje, maldoje ir Šventojo Kristaus sakramentų bendrystėje turėtų duoti džiaugsmo vaikui, o ne tapti sunkia ir nepageidaujama pareiga.

Pastaruoju atveju, pasiekus tam tikrą amžių, pernelyg kruopštų tėvų vaikai iškeltas vidinis protestas gali išpilti netikėtesnėse ir nemalonesnėse formose.

Visų pirma, žmogus, norintis dalyvauti sakramente, turėtų aiškiai suprasti, kas yra Komunija, koks įvykis jo gyvenime. Kad jis neveiktų taip: žmogus viską padarys teisingai, pasiruošs, greitai, skaito visas reikalingas maldas, prisipažins, bet niekada nežino svarbiausio dalyko, ar nenori žinoti. Todėl, jei turite kokių nors nesuprantamų klausimų apie tai, kas vyksta liturgijos metu, kas yra Šventojoje kunigaikštystėje ir mokoma tikintiesiems, tuomet jie turi būti iš anksto išspręsti su kunigu prieš Komuniją. Net jei žmogus ilgą laiką eina į bažnyčią ir daugiau kaip vieną kartą užvaldė bendrystę, vis tiek reikia sąžiningai paklausti savęs, ar teisingai suprantame bažnyčios sakramentų (bendrystės ir išpažinimo) reikšmę.

Tinkamas pasirengimas Komunijos sakramentui stačiatikių bažnyčios tradicijoje vadinamas „govenie“. Ji paprastai trunka tris ar daugiau (iki savaitės) dienų prieš komuniją. Šiomis dienomis žmogus pasiruošia susitikimui su Dievu, kuris įvyks komunijos metu. Dievas gali gyventi tik grynoje širdyje, todėl pagrindinis pasiruošimo tikslas yra realizuoti savo nuodėmes, išpažinti jas prieš Dievą ir dvasininkus ir nuspręsti palikti nuodėmes (aistras), arba bent jau pradėti kovą su jais. Norėdami tai padaryti, pasninkavimo metu jis bus visiškai pašalintas iš visko, kas užpildo sielą nereikalingu šurmuliu. Tai nereiškia, kad žmogus neturėtų eiti į darbą, nieko nedaryti namuose. Ne! Bet: ne žiūrėti televizorių, o ne eiti į triukšmingas kompanijas, o ne susitikti be daugelio pažįstamų. Tai viskas priklauso kiekvienam, ir būtina, kad atidžiai pažvelgtum į savo širdį ir naudojant tokį „įrankį“, kaip sąžinę, išvalyti ją iš visų, vadinamų bendru žodžiu - nuodėmė.

Efektyviausia priemonė pasirengti susitikimui su Dievu yra malda. Malda yra pokalbis, bendrystė su Dievu, kurią sudaro prašymai Jam su prašymais: už nuodėmių atleidimą, pagalbą sprendžiant jų nuopelnus ir aistras, gailestingumą įvairiuose dvasiniuose ir kasdieniniuose poreikiuose. Prieš komuniją būtinai perskaito trys kanonai, kurie praktiškai yra visose maldos knygose, taip pat Šventosios Komunijos taisyklėse. Jei jūs negalėtumėte rasti šių maldų savarankiškai, tada jums reikia eiti tiesiai į kunigą šventykloje su maldos knyga ir paprašyti jo nurodyti, ką būtinai reikia perskaityti.

Būtina laikas ramiai ir atidžiai perskaityti visas maldas, pateiktas prieš Komuniją. Jei trys kanonai ir Šventosios Komunijos taisyklė būtų skaitomi iš karto kartu, tai užtruks ne mažiau kaip pusantros valandos, net iki dviejų valandų, ypač jei asmuo dažnai jų neskaito ir nėra susipažinęs su tekstu. Jei taip pat pridedame ryte ir vakare maldas, tokia maldos įtampa gali atimti asmeniui fizinę ir dvasinę jėgą. Todėl yra tokia praktika, kad trys kanonai yra skaitomi palaipsniui per kelias dienas iki Komunijos, kanonas komunijai (nuo Komunijos taisyklės) skaito naktį prieš ir po jo, maldas už kitą svajonę ir maldas prieš komuniją (nuo Taisyklės iki Komunijos) ryte. Komunija po įprastų rytinių maldų.

Apskritai, visi „techniniai“ klausimai apie pasirengimą komunijai turėtų būti mokomi tik iš šventyklos kunigo. Tai gali užkirsti kelią jūsų baimingumui, neapibrėžtumui ar laiko trūkumui nuo kunigo, bet tam tikru būdu, su tam tikru atkaklumu, galite viską išmokti. Svarbiausia yra ne atkreipti dėmesį į visą sumišimą ir sumišimą (arba bažnyčioje, pagundose), kurie tikrai bus, bet pasitikėti Dievu. Būtina melstis, kad Jis nuves mus į komunijos sakramentą, todėl mūsų pagrindinis tikslas būtų įvykdytas, mūsų gyvenimo tikslas yra susivienyti su Dievu.

Prisiminimas krikščioniui, kuris nori eiti į Šventąją taurę, kad galėtų bendrauti su Viešpaties Kristaus gyvybės Kūnu ir Krauju.

Reikėtų prisiminti, kad stačiatikių krikščionis, norintis tęsti Komunijos Šventąjį Sakramentą, kad Viešpaties Komunija nebūtų „teisme ir pasmerkime“, krikščionis turi įvykdyti keletą esminių ir drausminių sąlygų. Drausmės sąlygos nėra griežtai privalomos, o ypatingais atvejais (pvz., Žmonių liga, pavojinga ar sunki gyvenimo situacija ir kt.) Ištaisomos arba netgi nevykdomos. Tačiau stačiatikių krikščionys turėtų prisiminti, kad šių drausminių sąlygų raida buvo didelė patirtis Bažnyčios gyvenimui, todėl įprastomis aplinkybėmis šis išorinis pasirengimas (išpažinimas, dalyvavimas garbinimo procese, pasninkavimas, maldos taisyklių įgyvendinimas ir kt.) Vis dar yra privalomas.

1. Sąvokos suvokimas. Asmuo turi būti visiškai tikras, kur ir kodėl jis atėjo. Jis atėjo prisijungti prie Dievo bendrystės, tapti Dievo dalininku, susivienyti su Kristumi, paragauti Viešpaties vakarienės jo pašventinimui ir valymui nuo nuodėmių, o ne religinės ceremonijos, „gėrimo kompoto“ ar „vakarienės“. Apaštalas Paulius tai sako taip: „Toliau jūs einate, kad tai nereiškia, kad valgykite Viešpaties vakarienę; nes kiekvienas skubėja prieš kitus valgyti savo maistą, kad kitas būtų alkanas ir kitas pasipylimas. Ar neturite namų valgyti ir gerti? Arba ignoruokite Dievo bažnyčią ir pažeminkite vargšus? Ką pasakyti? girti jus už tai? Aš ne pagirsiu “(1 Kor. 11: 20-22).

2. Nuoširdus noras. Asmuo turi turėti visiškai nuoširdų norą bendrauti su Kristumi. Šis troškimas turi būti derinamas su Dievo baime (pagarba šventyklai) ir svetimas visai veidmainystei: „Išminties pradžia yra Viešpaties baimė“ (Prov. 9,10). Asmuo turėtų prisiminti, kad „kas valgo šią duoną ar geria Viešpaties taurę, yra nevertas, bus kaltas Viešpaties kūnui ir kraujui“ (1 Kor 11, 27).

3. Psichinė taika. Asmuo, artėjęs prie garbės, turi turėti dvasinį pasaulį, ty valstybę, svetimą pykčiui, priešiškumui ar neapykantai. Šioje būsenoje tikintiesiems neįmanoma kreiptis į paslaptį. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus sakė: „Jei aukosite savo auką aukurui ir ten prisiminsite, kad tavo brolis turi kažką prieš jus, palikite savo dovaną prieš aukurą ir pirmiausia eikite suderinti su savo broliu, tada ateikite ir atneškite jūsų dovana “(Mt 5, 23-24).

4. Bažnyčia. Asmuo neturėtų pažeisti bažnyčios kanonų, kurie jį atskiria nuo bendrystės ir Bažnyčios, tai yra Bažnyčios leistino tikėjimo ir moralinio gyvenimo, nes „malonė suteikiama tiems, kurie nepažeidžia tikėjimo ribų ir nepažeidžia savo tėvų tradicijų“ (laiškas Diognetui). Ir nukrypstant nuo tikėjimo ir mirtingųjų nuodėmių komisijos, susivienykite su Bažnyčia Atgailos sakramente.

5. Įtemptas dvasinis gyvenimas. Galiausiai, paskutinė ir labai svarbi esminė sąlyga. Krikščioniškas gyvenimas, į kurį kviečiamas kiekvienas tikintysis, yra neįmanomas be įtempto dvasinio gyvenimo, kuris yra nuolatinė krikščionių kova tarp gyvojo senatvės su sugadinta gamta ir naujas žmogus, gimęs Kristuje krikšto sakramente, kuris gavo amžinojo gyvenimo sėklą, kurią jis vadinamas padidinti. Įtemptas dvasinis gyvenimas apima nuolatinį savikontrolę ir pasipriešinimą nuodėmei, verčia save sekti Kristaus įsakymus ir daryti gerus darbus, tikrąjį atgailą, malonumą ir pan. Iš šios esminės sąlygos sekite tolesnes drausmines sąlygas, kurias Bažnyčia siūlo prisidėti prie teisingo dvasinio gyvenimo palaikymo.

6. Liturginis pasninkavimas. Prieš sakramentą, pagal seniausią Bažnyčios tradiciją, reikalingas vadinamasis liturginis greitis arba pasninkas prieš Komuniją, kuri susideda iš to, kad nuo vidurnakčio bendrystės išvakarėse jie nieko nevalgo, nes įprasta pradėti Šventąjį dubenį tuščiu skrandžiu. Šventinių naktinių paslaugų dienomis (Velykų, Kalėdų ir kt.) Reikėtų prisiminti, kad liturginio greito laiko trukmė pagal apibrėžimą yra 1964 m. Rusų stačiatikių bažnyčios Šventasis sinodas ne mažiau kaip 6 valandos. Kyla klausimas, ar kas nors, pasninkęs už Šventųjų Paslapčių bendrystę, skalbdamas save ar buvdamas vonioje, nenoriai praryja šiek tiek vandens, ar tokį paėmimą turėtų daryti bendrystė? Kaip Aleksandrijos Šv. Timotiejus atsako savo kanoniniame pranešime: „Turiu. Nes kitaip Šėtonas, radęs galimybę jį pašalinti iš komunijos, dažnai tai darys “(16 atsakymas). Abejotinais atvejais ryte prieš patiekdami galite kreiptis į kunigą.

7. Išpažinimas. Rusų stačiatikių bažnyčios tradicijai reikalinga privaloma išpažintis prieš bendrystę: „Tegul žmogus išbando save ir tokiu būdu leisk jam valgyti iš šios duonos ir išgerti iš šios šventyklos. Nes kas valgo ir geria netinkamai, jis valgo ir geria pasmerkimą sau, nekalbėdamas apie Viešpaties Kūną. Štai kodėl daugelis iš jūsų yra silpni ir serga ir daug miršta “(1 Kor 11, 28–29). Išpažinimas prieš Komuniją gali vykti prieš naktį arba ryte, prieš liturgiją ir būtinais atvejais (atostogos, kunigų susirinkimas dėl didelių minios ir pan.), Prieš kelias dienas prieš Komuniją.

8. Kūno postas. Tas, kuris nori dalyvauti bendrystėje, turėtų stengtis tinkamai pasiruošti šiam šventajam sakramentui. Protas neturėtų būti pernelyg išsklaidytas kasdieniame gyvenime ir linksmintis. Pasirengimo dienomis, jei tai leidžia aplinkybės, reikia lankyti bažnyčios tarnybas ir atidžiau sekti maldos taisyklėmis. Tokios labiau koncentruotos dvasinio gyvenimo priemonės yra pasninkavimas (bažnyčios praktikoje tai vadinama govenie): organizmui skiriama abstinencija ir maisto (mėsos ir pieno) apribojimas. Kūno pasninkavimas prieš bendrystę tęsiasi, dažniausiai kelias dienas, o bendra taisyklė yra tokia: kuo rečiau žmogus priima bendrystę, tuo sunkiau ir ilgiau turi būti fizinis pasninkas, ir atvirkščiai. Fizinio pasninko matas taip pat priklauso nuo šeimos ir socialinių aplinkybių (gyvenimo netikėtoje šeimoje, sunkus fizinis ir intelektinis darbas), ir tokiomis sąlygomis natūraliai mažėja. Atkreipkite dėmesį, kad krikščionims, kurie stebi vienos dienos ir kelių dienų nevalgius, per Šviesios Velykų savaitę, fizinis pasninkas prieš bendrystę paprastai yra visiškai atšauktas.

9. Dalyvavimas garbinimo ir maldos namuose. Kadangi bažnyčios tarnyba leidžia geriau pasiruošti liturgijai (bendra priežastis - graikų kalba), sveikas žmogus Šventosios Komunijos išvakarėse turėtų stengtis ateiti į šventyklą ir melstis su visais vakarais. Be įprastų rytinių ir vakarinių maldų, malda namuose apima Šventosios Komunijos skaitymą po kanono vakare, o kitą po ryto maldos ryte. Rusų tradicija taip pat numato skaityti tris kanonus: atgailą Viešpačiui, maldą šventiesiems, ir kanoną globotiniam angelui; Privaloma jas perskaityti, jei nėra vakaro tarnybos. Tie, kurie nori, asmeniniu uolumu, taip pat gali perskaityti kitas maldas, pavyzdžiui, Akathistą Jėzui Saldžiau.

10. Fizinis grynumas Yra tam tikri reikalavimai dėl vyrų ir moterų kūno grynumo: jie turi atsisakyti kūno santuokinių santykių bendrystės išvakarėse. Senoji asketinė tradicija taip pat nurodo, kad be neatidėliotino poreikio vyrai, susilaikę nuo savanoriško galiojimo pabaigos, ir moterys - moteriškomis dienomis ir keturiasdešimties dienų po gimdymo: ir prašyti pagalbos nėra draudžiama. Bet norėdami pereiti prie to, kad yra Šventųjų Šventųjų, ir ar tai gali būti uždrausta ne visiškai grynai sielai ir kūnui “(antrasis kanoninis Aleksandrijos Šv.

Top