Kategorija

Populiarios Temos

1 Harmonijos
Kas pastojo po menstruacijų
2 Ovuliacija
Truputis ir kas mėnesį
3 Harmonijos
Normalaus išsiskyrimo po laparoskopijos ir patologinės sekrecijos pobūdis
4 Harmonijos
Ką daryti, jei po Duphaston atšaukimo mėnesio nėra
Image
Pagrindinis // Ligos

Kodėl menstruacijų metu neturite eiti į bažnyčią?


Šis klausimas kelia nerimą daugeliui stačiatikių tikinčiųjų moterims ir kreipiasi į dvasininkus, teologus ir bažnyčios atstovus.

Teologų ir dvasininkų nuomonės apie šią sąskaitą skiriasi. Kai kurie žmonės mano, kad menstruacijų metu neįmanoma eiti į bažnyčią; kiti mano, kad šituo laikotarpiu galima ir netgi būtina šventykloje lankytis; trečia, galite patekti į „Viešpaties namus“, bet jūs negalite pabučiuoti piktogramų ir kryžiaus.

Be to, pasak pastarojo, jūs negalite įdėti žvakių, gerti šventą vandenį, valgyti prosphora, priimti bendrystę, prisipažinti ir dalyvauti Krikštyje ir kituose Bažnyčios sakramentuose.

Senojo Testamento uždraudimas

Ankstyviausius draudimus eiti į bažnyčią menstruacijų metu galima rasti Senajame Testamente, kurio vienoje versijoje buvo teigiama, jog menstruacijų metu moteris laikoma nešvaria, o tuo metu palietęs žmogus įgyja „nešvarumą per prisilietimą“. Keista, kad senovės pagoniškos slavai laikėsi vienodų požiūrių.

Tačiau atsakydamas į klausimą: „Kodėl negalima eiti į bažnyčią menstruacijų metu?“, Daugelis bažnyčios narių, kurie palaiko šį draudimą, remiasi kanoniniu Aleksandrijos, Timothy ir Dionysius, atsakymu, kuris vieningai tvirtina, kad bažnyčia į menstruacinę moterį negali būti lankoma iki „Išvalyta“, išimtis taikoma tik sunkiai sergančioms ir mirtinoms moterims.

Įdomu, kad jau tuo metu buvo nesutarimų dėl šio draudimo teisingumo ir būtinumo. Apie 365 metus buvo paskelbtas Didžiojo Šv. Atanšano pranešimas vienuoliui Amunui, kuriame šventasis aiškiai prieštarauja draudimui moterims lankyti bažnyčią menstruacijų metu, ir teigia, kad visi Dievo kūriniai yra gryni ir geri, nes Dievo Žodis negalėjo sukurti nieko blogo ar nešvaraus. Jo nuomone, moteris bet kuriuo ciklo metu yra švari ir gali lankyti bažnyčią, nes ji priklauso „Dievo šeimai“ ir todėl neturi nieko „nešvaraus“.

Pagoniškos draudimo ir „ritualinės priemaišos“ kilmė

Kai kurie mokslininkai mano, kad nuomonė, jog menstruacijų metu neįmanoma eiti į bažnyčią, yra įsišaknijusi pagoniškumu. Senieji pagoniški slavai bijojo kraujavimo, nes tikėjo, kad kraujas traukia demonus. Be to, menstruacijos buvo laikomos seksualumo pasireiškimu, kuris buvo laikomas bjauriu ir nepriimtinu. Dėl šių priežasčių pagonių menstruacinė moteris buvo laikoma „ritualine priemaiša“, o ją palietę asmenys buvo laikomi „apgaubtais per prisilietimą“.

Moterų „ritualinės priemaišos“ sąvoka tarp slavų liko po krikščionybės priėmimo. 1606 m. Kijeve "Trebnik" sakė, kad jei moters menstruacija prasidėjo, kai ji stovėjo bažnyčioje, ji turėtų nedelsiant palikti ją, bet jei ji to nepadarė, ji turėjo teisę į bausmę laikydamasi šešių mėnesių greito ir kasdienio 50 lankų.

„Ritualinio grynumo“ sąvokos keitimas Naujojoje Testamente

Naujajame Testamente Jėzus Kristus perkelia „ritualinio grynumo“ sąvoką į dvasinį, moralinį lygį, visiškai atskirdamas šią koncepciją nuo nekontroliuojamų kūno ir fiziologinių apraiškų, įskaitant moterų menstruacijas. Kristus verčia tikintiesius suprasti, kad tik blogi širdies ketinimai gali nusivilti žmogų, o „grynumo“ sąvoka reiškia tik „dvasinį grynumą“.

Evangelija nurodo faktus, kad be baimės žydų pasmerkimo Gelbėtojas kalba su samariečių moterimi ir gydo menstruuojančią moterį, kuri leido sau paliesti savo drabužių kraštą ir pagirti ją už savo tikėjimą. Abu šie veiksmai Judėjoje anksčiau būtų laikomi profanais. Jonas Chrysostomas, vienas iš trijų ekumeninių mokytojų ir šventųjų, šiuos veiksmus aiškina taip, kad Viešpats tokiu būdu atskleidžia šios moters tikėjimą visiems, kad kiti nebijotų jos imituoti.

Remdamasis Kristaus kraujavimo moters gijimu ir išlaikydamas naują „ritualinio grynumo“ koncepciją, Šv. Grigalius Didysis 604 m. Atsakė į klausimą, ar buvo įmanoma ar ne eiti į bažnyčią su menstruacijomis, ir ar tai įmanoma bendrystei šiuo metu, rašo, kad menstruacijos nėra nuodėmė.

Todėl, jo nuomone, nebūtina uždrausti moteriai lankyti bažnyčią per savo laikotarpį, nes jūs negalite jos kaltinti už tai, kas jai yra suteikta dėl gamtos, ir nuo to, ką ji kenčia ne dėl savo valios. Ir jis ir toliau teigia, kad tokiu metu neįmanoma uždrausti moteriai imtis komunijos, bet jei ji nedrįsta priimti komunijos dėl jos didelio pagarbos, tada ji yra pagirtina; jei jis tai padarys, jis neturėtų būti pasmerktas.

Modernūs vaizdai į stačiatikių bažnyčią

Šiuolaikinės teologinės konferencijos ir bažnyčios studijos leidžia daryti išvadą, kad draudimai bažnyčios lankymui moterims menstruacijų metu yra dogmatiškai ir moraliai nepriimtini griežtos stačiatikių krikščionybės požiūriu. Jono Krizostomas jau 4-ajame amžiuje pasmerkė žmones, kurie propagavo šį draudimą ir laikė jį nepagrįstu krikščioniškuoju tikėjimu, ragindami šiuos žmones prietaringais ir mitų rėmėjais.

Šiandien teologai paprašo Bažnyčios užtikrinti ir įtikinti moteris, kad jie visada kviečiami atvykti ir priimti Komuniją bet kuriuo metu, kai jie yra iškilmingai ir dvasiškai pasiruošę, nepaisant jų menstruacinio ciklo.

Jei anksčiau, net mažiau nei prieš šimtmetį, moterys neleido moterims kepti prosphora ir bažnyčios valymo per jų mėnesinius laikotarpius, šiandien daugelyje šiuolaikinių parapijų ir vyskupijos biurų moterys dirba pagal tvarkaraštį, kuris nepriklauso nuo jų mėnesio.

Mūsų šiuolaikinis diakonas Leonidas Kuraevas mano, kad šie pokyčiai yra naujausios „higienos revoliucijos“ ir plačiai paplitusių šiuolaikinių higienos produktų rezultatas. Jis rašo, kad prieš kelis šimtmečius buvo ne tik higienos produktai, bet ir apatiniai drabužiai, todėl moterys galėjo išplauti nemalonų kvapą, ir buvo tikimybė, kad grindys bus užterštos krauju, kuris šventyklai buvo nepriimtinas.

Apskritai galima daryti išvadą, kad šiandien daugelis teologų ir dvasininkų mano, kad draudimas moterims lankyti bažnyčią per mėnesį yra vienas iš pasenusių bažnyčios kanonų.

Tačiau vis dar lieka dvasininkai, kurie vis dar laikosi Senojo Testamento kanonų ir tiki, kad moteris menstruacijų metu negali eiti į bažnyčią.

Kodėl menstruacijų metu neturite eiti į bažnyčią?

Paprastai žmonės eina į bažnyčią, kai jiems reikia savo tikėjimo Dievu palaikymo, jie nori melstis už savo sveikatą ir artimus žmones, atlikti krikšto ritualą, vestuves, paprašyti patarimo ir tiesiog būti arčiau Visagalio. Stačiatikių religija, priešingai nei islamas, netaiko griežtų apribojimų moterims aplankyti Viešpaties šventyklą, tačiau rekomenduoja susilaikyti nuo bažnyčios lankymo menstruacijų metu. Todėl planuojant krikščionių ortodoksų ritualus reikėtų atsižvelgti į moters ciklo dienas.

Ar galima ir kodėl menstruacijų metu eiti į bažnyčią? - Atsakymai į šiuos klausimus siejami su stačiatikių tikėjimo kilme ir tradicijomis ir yra susiję su moters fizine priemaiša per šį laikotarpį.

Kodėl moteriai negali leisti eiti į bažnyčią, kai ji turi savo laikotarpį?

Senasis Testamentas draudžia bažnyčios lankomumą šiais atvejais: raupsai, pūlingos iškrovos, sėklidžių sutrikimai, moterims valymas darbe (40 dienų, kai gimė berniukas ir 80 dienų, jei ji pagimdė mergaitę, Lev. 12), moterų kraujavimas (menstruacinis ir patologinis), liečiantis skilimo organizmą ( lavoną). Taip yra dėl to, kad šios apraiškos yra netiesiogiai susijusios su nuodėme, nors jos nėra nuodėmingos.

Tačiau, kadangi tikinčiųjų moralinis grynumas yra svarbus religijai, draudimų sąrašai Naujojo Testamento sudarymo metu buvo pataisyti ir palikti tik 2 apribojimus aplankyti šventyklą:

  • moterims po gimdymo (iki 40 dienų po gimdymo);
  • moterims menstruacijų metu.

Yra keletas priežasčių apsvarstyti, kodėl per šiuos laikotarpius moteris gali būti „nešvari“.

Pirma, priežastis yra tik higieninė. Iš tiesų, tokių sekrecijų reiškinys, susijęs su kraujo nutekėjimu iš genitalijų trakto. Jis visada buvo toks, ir tuo metu, kai trūksta patikimų higienos priemonių nuo nuotėkio. Ir šventykla, savo ruožtu, negali būti kraujo praliejimo vieta. Jei laikosi šio paaiškinimo, šiandien, naudojant tamponus ar trinkeles, galite užkirsti kelią tokiam incidentui ir apsilankyti bažnyčioje.

Antra, „nuotekų“ priežastis paaiškinama tuo, kad šios moters išskyros yra susijusios su gimdos gleivinės atmetimu dėl pristatymo (tai reiškia, kad pradinė nuodėmė yra gimusi kūdikiu), arba gryninimas dėl kiaušinio mirties ir jo išsiskyrimo krauju.

Ar kas mėnesį galiu eiti į bažnyčią?

Priklausomai nuo to, kokia nuomonė dėl uždraudimo priežasties, šios abatės ar bažnyčios, sprendimas priimamas klausime „Ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu?“. Yra ir tų kunigų, kurie nemato nieko blogo su moterimi, lankančia bažnyčią kritinėmis dienomis, tačiau yra ir tų, kurie kategoriškai prieštarauja tokiam reiškiniui.

Iš tiesų, atsiradus po gimdymo ar mėnesio biudžeto įvykdymo, moteris nepadaro jokios nuodėmės. Galų gale, Dievui, svarbiausia, yra žmogaus vidinis grynumas, jo mintys ir veiksmai. Greičiau jis atrodys nepagarbus šventyklos ir jos gyvenimo taisyklių laikymuisi. Todėl šis apribojimas turėtų būti pažeistas tik esant itin būtiniems atvejams, kad tokie veiksmai ateityje nekiltų moters kaltės priežastimi.

Ar galiu menstruacijų metu eiti į bažnyčią?

Šiandien beveik visi kunigai į šį klausimą išsprendžia tai, kad jūs galite eiti į bažnyčią ir melstis moteriai su kraujavimu, bet jūs turėtumėte susilaikyti nuo dalyvavimo religiniuose ritualuose (prisipažinimas, bendrystė, patepimas, krikštas ir tt) ir liesti šventykloms.

Ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią

Nuo kartos iki kartos griežtai uždraudė moterims aplankyti šventyklą menstruacijų dienomis. Kai kurie žmonės tiki jais griežtai laikosi taisyklių. Kiti yra pasipiktinę ir pasipiktinę dėl draudimo, jie galvoja, kodėl ne. Dar kiti, neatsižvelgdami į kritines dienas, ateina į bažnyčią sielos prašymu. Ar tai leidžiama eiti į bažnyčią per jūsų laikotarpį? Kas, kada ir kodėl uždraudė moterims aplankyti ją šiose ypatingose ​​moterų kūno dienomis?

Vyrų ir moterų kūrimas

Jūs galite susipažinti su Visatos Viešpaties kūrimo momentais Biblijoje Senajame Testamente. Šeštąją dieną Dievas sukūrė pirmuosius žmones savo įvaizdžiu ir panašumu, vadindamas žmogų Adomą ir moterį Ievą. Iš to išplaukia, kad iš pradžių moteris buvo švari, ji neturėjo laiko. Vaiko samprata ir jo gimimas neturėjo būti skausmingi. Savo tobulumo pasaulyje nebuvo nieko nešvaraus. Grynumas buvo kūnas, mintys, veiksmai ir siela. Bet tobulumas buvo trumpas.

Velnias įsikūnijo į gyvatės įvaizdį ir pradėjo gundyti Ievą, kad ji valgo vaisių iš Gero ir blogio pažinimo medžio. Jis pažadėjo savo galią ir žinias. Moteris pati valgė vaisių ir su jais elgėsi su vyru. Taigi ten pateko į visą žmoniją. Adomas ir Ieva buvo išsiųsti iš Rojaus. Dievas pasmerkė moterį kančia. Jis sakė, kad nuo šiol ji suvoktų ir pagimdo agoniją. Nuo to momento moteris laikoma nešvaria.

Senojo Testamento draudimai

Taisyklės ir įstatymai buvo svarbūs šio laikotarpio žmonėms. Visi jie buvo išdėstyti Senajame Testamente. Šventyklos buvo sukurtos bendrauti su Dievu ir aukoti jam. Moteris nebuvo visateisė visuomenės narė, bet buvo žmogaus pridėti. Ieva buvo prisiminta, kad Eeva nuodėmė, po kurios ji pradėjo savo laiką. Menstruacijos buvo priminimas apie tai, ką moteris padarė.

Senasis Testamentas aiškiai atsakė į klausimą, kas gali ir kam buvo uždrausta aplankyti Šventąją šventyklą ir kodėl. Nepasilankė:

  • su raupsais;
  • su nuleidimu;
  • tie, kurie palietė lavonus;
  • su pūlingu iškrovimu;
  • moterys menstruacijų metu;
  • moterys, pagimdžiusios berniuką - 40 dienų, kurios pagimdė mergaitę - 80 dienų.

Senojo Testamento dienomis viskas buvo pažvelgta iš fizinio požiūrio. Nešvarus kūnas buvo laikomas nešvaraus asmens ženklu. Kritinėmis dienomis moteris buvo uždrausta aplankyti šventyklą, taip pat vietose, kuriose buvo daug žmonių. Ji buvo toli nuo žmonių susirinkimo. Kraujas negalėjo būti šventose vietose. Tai truko iki Jėzaus Kristaus atvykimo ir į Naujosios Testamento atvedimą.

Naujasis Testamentas pašalina priemaišas

Jėzus Kristus sutelkė dėmesį į dvasinę, bandydamas pasiekti žmogaus sielą. Jis atėjo susitarti dėl visų žmonių nuodėmių, įskaitant Ievos nuodėmę. Jei žmogus neturėjo tikėjimo, visi jo darbai buvo laikomi negaliojančiais. Juodosios žmogaus mintys pavertė jį nešvariu, net ir savo kūno grynumu. Šventoji šventykla tapo ne konkrečia vieta Žemėje, bet buvo perkelta į žmogaus sielas. Kristus sakė, kad siela yra Dievo ir Jo Bažnyčios šventykla. Vyrai ir moterys tapo vienodomis teisėmis.

Kai įvyko situacija, kuri supykdė visus dvasininkus. Kol Kristus buvo šventykloje, moteris, kuri jau daugelį metų nukentėjo nuo kraujavimo, pro minią perėjo prie jo ir palietė savo drabužius. Kristus, kuris jį pajuto, apsisuko ir pasakė, kad jos tikėjimas išgelbėjo ją. Nuo tada žmonijos sąmonėje įvyko suskaidymas. Kai kurie išliko ištikimi fizinio ir Senojo Testamento grynumui. Jie laikėsi nuomonės, kad moteris menstruacijų metu niekada neturėtų eiti į bažnyčią. Ir tie, kurie pakluso Jėzaus Kristaus mokymams ir sekė tikėjimu Naujuoju Testamentu ir dvasiniu grynumu, nustojo laikytis šios taisyklės. Po jo mirties įsigaliojo Naujasis Testamentas. Išsipylęs kraujas tapo naujo gyvenimo pradžios ženklu.

Atsako į kunigus į uždraudimo klausimą

Taigi ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią?

Katalikų kunigai jau seniai patys nusprendė, kad moteris, dalyvaujanti bažnyčioje, susiduria su kritinėmis dienomis. Menstruacijas jie laiko natūraliu reiškiniu ir nemato nieko blogo. Dėl šiuolaikinių higienos gaminių ant bažnyčios grindų jau seniai nustojo kraujuoti.

Tačiau stačiatikių kunigai negali susitarti. Kai kurie sako, kad menstruacijų metu moteris negali eiti į bažnyčią. Kiti sako, kad galite ateiti, jei to reikalauja siela. Dar kiti leidžia moterims atvykti į bažnyčią menstruacijų metu, tačiau jie draudžia tam tikrus šventus įsakymus:

Draudimai dažniausiai susiję su fiziniais momentais. Dėl higienos menstruacijų metu neplaukite į vandenį. Ne labai malonu pažvelgti į kraują, sumaišytą su vandeniu. Vestuvės užtrunka ilgai, o susilpnėjusios moters kūnas menstruacijų metu negali atlaikyti. Dažnai pasireiškia alpimas, moteris patiria silpnumą ir galvos svaigimą. Išpažinimo metu paveikia psicho-emocinę moters būklę. Ir menstruacijų laikotarpiu tai yra šiek tiek netinkama. Todėl, jei moteris nusprendžia prisipažinti, ji gali pasakyti kažką, kurią ilgą laiką apgailestauja. Štai kodėl menstruacijų metu neįmanoma išpažinti.

Ar įmanoma menstruacijų metu eiti į bažnyčią, ar ne

Šiuolaikiškumas nusidėjėją sumaišė su teisiais. Niekas nežino šio draudimo priežasties. Kunigai nustojo būti dvasiniais tarnautojais, kurie buvo laikomi senojo ir Naujojo Testamento laikais. Kiekvienas suvokia informaciją, nes jis jam patogesnis. Bažnyčia yra patalpa, kaip ir Senojo Testamento. Tai reiškia, kad kiekvienas privalo laikytis tų laikų nustatytų taisyklių. Kai menstruacijos negali eiti į bažnyčią.

Tačiau šiuolaikinis demokratinis pasaulis pakeitė. Jei manome, kad šventykloje buvo laikoma nuodėminga, tuomet ši problema buvo visiškai išspręsta. Higienos produktai, pvz., Tamponai ir trinkelės, gerai absorbuoja kraują ir neleidžia jai patekti į šventos vietos grindis. Moteris nėra nešvari. Tačiau čia taip pat yra neigiamų pasekmių. Menstruacijų metu moterų kūnas savaime valo. Tai reiškia, kad moteris vis dar yra nešvari, ir ji negali lankyti bažnyčios kritinėmis dienomis.

Bet ji ateina į Naujojo Testamento gelbėjimą ir jo sielos grynumą. Tai reiškia, kad jei siela jaučia poreikį paliesti šventovę, pajusti dievišką paramą, tuomet jūs galite ateiti į šventyklą. Net reikia! Juk Jėzus padeda būtent tuos, kurie jį nuoširdžiai tiki. Švarus organas šiame procese nėra svarbus. Tie, kurie laikosi Naujosios Testamento taisyklių, yra draudžiami eiti į bažnyčią per jų laikotarpius.

Tačiau yra pakeitimų. Kadangi Bažnyčia ir Šventoji šventykla yra žmogaus sieloje, jam nebūtina atvykti į tam tikrą pagalbą. Moteris gali melstis Dievui bet kur. Ir jei malda ateina iš grynos širdies, tada ji bus girdima daug greičiau nei lankantis šventykloje.

Niekas negali pasakyti, ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią. Kiekvienas turi savo nuomonę šiuo klausimu. Moteris turėtų atsakyti į šį klausimą, nuspręsti, kodėl ji nori eiti į bažnyčią.

Draudimas, kaip jis yra, ir ne. Turime pažvelgti į tai, kokių ketinimų moteris nori eiti į bažnyčią.

Jei vizito tikslas - prašyti atleidimo, nuodėmių atgailavimo, tada galite eiti bet kuriuo metu per mėnesinius laikotarpius. Svarbiausia yra sielos grynumas.

Kritinių dienų metu geriausia apsvarstyti savo veiksmus. Kartais menstruacijų metu nenorite išeiti iš namų bet kur. Ir menstruacijų metu galite eiti į šventyklą, bet tik tada, kai to reikalauja siela!

Kodėl moterys negali eiti į bažnyčią per savo laikotarpius

Kas kas mėnesį žino kiekvieną moterį. Bet kodėl negali eiti į bažnyčią su mėnesine dauguma dauguma net ne suvokti. Mes suprasime šią problemą.

Kodėl menstruacijų metu neturite eiti į bažnyčią?

Šventyklos lankymas yra kiekvieno asmens dvasinis poreikis, todėl mažai žmonių galvoja apie visus šio klausimo apribojimus. Laikas lankyti bažnyčią yra kiekvieno tikinčiojo pasirinkimas.

Daugelis mano, kad kai moteris turi laikotarpį, o taip pat per pirmąjį mėnesį po gimdymo, ji neturėtų lankyti bažnyčios. Bet kodėl? Kur tokia spekuliacija?

Menstruacijų metu moterys laikomos nešvariomis. Tokie įsitikinimai taip pat egzistuoja tarp indėnų. Moterys paliko gentį, kol jos buvo švarios. Ir vyrams buvo uždrausta jai pateikti net menkiausius seksualinius požymius.

Bažnyčios draudimas moterims neturi jokių antgamtinių savybių, tačiau manoma, kad jie gali nusavinti Dievo bažnyčią.

Senasis Testamentas: kodėl moterys negali eiti į šventyklą kas mėnesį?

Jame paaiškinama, kad kraujas yra mirties simbolis. Ir menstruacinis kraujas yra dvigubas mirties požymis, nes jame yra gimdos dalelių.

Dėl šios priežasties manoma, kad moteris primena didelę žmogaus nuodėmę, kurią padarė Adomas ir Ieva. Taip pat Senajame Testamente draudžiama aplankyti šventyklą:

  • įvairiomis ligomis;
  • išskirtinis išsiskyrimas iš vyrų lytinių organų;
  • pūlingas iškrovimas;
  • moterų, dirbančių moterims, valymo laikotarpiu (iki 40 dienų, berniuko gimimo metu, iki 80 dienų merginos gimimo metu).

Kaip ir bet kuris kitas patologinis išsiskyrimas. Tuo pačiu metu visiškai neįmanoma paliesti pacientą, jei jis susierzina ar išnyksta.

Tokie reiškiniai yra susiję su nuodėmėmis ir nemaloniais padariniais, tačiau nuo šiandien gydytojai įrodė, kad išleidimas nėra laikomas nuodėmingu.

Kodėl draudžiama eiti į bažnyčią kraujavimo metu: krikščionybė

Krikščionybėje toks draudimas yra gilus. Kaip aprašyta aukščiau, Senasis Testamentas kalba apie „nešvarumą“, nes mirtis, kai Adomas ir Ieva buvo išsiųsti, tapo mirtingais.

Pasirodo, kad absoliučiai bet kokia liga, kraujo išsiveržimas, sperma laikoma gyvo embriono pašalinimu, o tai reiškia, kad žmonės neturėtų pamiršti, kad jie yra mirtingi, ir jie neturi privilegijų gyventi amžinai, o ne susirgti.

Naujasis Testamentas sako apie „nešvarias moteris“

Naujojoje Testamente nebėra tų Senojo Testamento apibrėžimų. Aprašytas epizodas, kai moteris, kurios kraujas buvo ištrauktas iš makšties, palietė Kristaus drabužį ir buvo stebuklingai išgydytas. Dievo Sūnus nepritarė, bet, priešingai, priėmė ir skelbė: „Viskas, ką sukūrė gamta, yra Dievo suteikta, todėl natūralu.“

Pažymima, kad nei Kristus, nei nė vienas iš apaštalų nepateikė jokio moters „priemaišos“ apibrėžimo kraujavimo metu.

Sudarius Naujosios Testamento draudimus, bažnyčia įvedė tokius draudimus moterims:

  • Draudžiama lankyti bažnyčią menstruacijų metu;
  • po darbo, jūs negalite eiti į šventyklą 40 dienų.

Kodėl ne menas į bažnyčią menstruacijų metu: priežastys

Kaip bažnyčia motyvavo draudimus? Apsvarstykite priežastis.

Higiena šiuo laikotarpiu yra svarbiausia ir svarbiausia priežastis. Jau seniai moterys neturėjo galimybės sulaikyti kraujo tekėjimo šiomis dienomis, todėl buvo manoma, kad jis išsiliejo ant grindų. Ir bažnyčia negali būti vieta, kurioje kraujyje yra kraujas.

Be to, šventyklų valytojai nenorėjo valyti žmogaus kraujo, nes bet koks kontaktas su juo taip pat buvo laikomas nuodėmė, ir tuo metu nebuvo net vienkartinių pirštinių.

Štai kodėl šiandien tamponai ir trinkelės padės moteriai išspręsti šią problemą ir jūs galite saugiai lankytis bažnyčioje. Valytojams nereikia valyti nieko, o kiti žmonės neturi kontakto su „blogiu“.

Ar šiandien yra draudimų?

Kodėl menstruacijų metu neįmanoma eiti į bažnyčią, sužadina tikintieji, kurie rūpinasi dvasiniu grynumu, o ne fiziniais. Šiuolaikiniame pasaulyje nėra jokių apribojimų lankyti bažnyčią kritinių dienų laikotarpiu.

Moterys gali eiti į šventyklą, tačiau kai kurie įsakymai negali būti atliekami:

Krikštas ypač susijęs su higienos reikalavimais.

Išpažinimas yra moralinė nekaltumo, dvasinio ir fizinio grynumo samprata. Išpažinimo procese žmogus yra išgrynintas, todėl jo kūnas taip pat turi būti švarus.

Nepaisant visų šių argumentų, daugelis kunigų yra įsitikinę, kad moterys, turinčios menstruacijas, gali įdėti žvakių, melstis ir eiti į šventyklą, jei mano, kad tai būtina.

Galima apibendrinti, kad nėra griežtų draudimų dėl fiziologinių ir fizinių asmens poreikių eiti į šventyklą. Svarbiausia yra turėti švarias ir geras mintis.

Tačiau daugelis moterų priima savo sprendimus, kad po gimdymo ar „šiomis dienomis“ nesikreiptų į šventyklą. Labiausiai tikėtina, kad tai yra dėl to, kad moteris turėtų būti fiziškai šalia vaiko. Po 40 dienų jūs galite eiti į bažnyčią net su vaiku ir turėti krikšto ceremoniją.

Išvada: taip pat „už“ arba „prieš“

Nėra griežtų draudimų, todėl moterys gali lankyti bažnyčią kritinėmis dienomis. Fiziologiniai procesai neturėtų turėti įtakos dvasinėms vertybėms. Nėščios moterys taip pat gali dalyvauti šventykloje ir dalyvauti sakramentuose.

Kiekvienas žmogus turi savo idėjas, taigi, jei kas nors mano, kad šių dienų negalite aplankyti šventos vietos, tuomet nereikia, bet jūs negalite priversti savo nuomonės kitiems.

Todėl nuspręsti, ar eiti į bažnyčią, ar ne, kodėl tai neįmanoma ar įmanoma, kiekvienas asmuo nusprendžia. Svarbiausia, kad jis nuėjo į šventyklą dvasiniu švarumu ir grynomis mintimis.

Kodėl menstruacijų metu neturite eiti į bažnyčią?

Bažnyčia yra prieglobstis visiems žmonėms be išimties. Bažnyčioje galite melstis, užpildyti savo sielą viltimi ir tiesiog būti vieni su Dievu. Ir Dievas, kaip žinote, myli visus savo vaikus. Bet kodėl tada manote, kad moteris, turinti menstruacinį laikotarpį, negali eiti į bažnyčią?
Šis klausimas turėtų būti svarstomas keliais aspektais.

Pagal Senąjį Testamentą

Šioje šventosios knygos dalyje parašyta juoda ir balta, kad žmonėms, kurie labai rimtai serga arba „nešvarus“, draudžiama patekti į bažnyčią. Ir tai tik kelias „nešvarus“ senojo Testamento požiūriu, o moterys - kas mėnesį. Ji yra „nešvari“ ir jai draudžiama ne tik patekti į šventą vietą, bet ir kažką paliesti.

Pagal Senąjį Testamentą menstruacijos yra Dievo bausmė moteriai, kaip nuodėmės progenui. Bažnyčioje nuodėmės yra elgiamasi labai griežtai.
Kita priežastis, dėl kurios draudžiama kas mėnesį atvykti į bažnyčią, yra nuomonė, kad kas mėnesį yra mirusio kiaušinio išleidimas. Ir kaip žinote, bažnyčioje nėra mirusiųjų vietos.

Pagal Naująjį Testamentą

Tačiau Naujajame Testamente visiškai kitokia nuomonė. Pasak jo, pats žmogus yra gražus. Ir visi jo kūne vykstantys procesai, reiškinys yra toks gražus, kaip jis yra. Menstruacijų vaidmuo moters kūne yra labai svarbus. Ir svarbiausia, kad, pasak Naujojo Testamento, tai yra dvasinės valstybės, atvykusios į bažnyčią, būklė. Tai pirmas dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį.

Pagal šiuolaikines dvasininkijas

Kiekvienas kunigas atsako į šį klausimą savaip. Viskas priklauso nuo paties dvasinio asmens, jo auklėjimo ir brandos laipsnio, kaip asmuo ir kunigas. Taip atsitinka, kad moterims leidžiama patekti į bažnyčią, bet tuo pačiu metu jiems draudžiama nieko liesti, taip pat uždėti žvakes. Jūs galite tik melstis ir palikti. Kai kurie kunigai neleidžia moterims į bažnyčią patekti į menstruacijas svarbių bažnyčios ceremonijų metu: krikštą, vestuves ir bendrystę. Bet kokia forma yra nepriimtina, jei kraujas patenka į piktogramas ar žvakes. Laimei, šiuolaikiniame pasaulyje toks smūgis nelaikomas galimu.

Išvada

Vis dėlto neabejotinas atsakymas į klausimą „Ar kas mėnesį moteris gali eiti į bažnyčią?“ Nėra. Viskas priklauso nuo bažnyčios dvasininkų. Kažkur šis draudimas traktuojamas griežtai, bet kažkur jie nekreipia dėmesio. Bet svarbiausia, noriu atkreipti dėmesį į tai, kad Biblijoje nėra uždraudimo. Moteris yra tai, ką Viešpats padarė ją. Taigi galbūt šis draudimas yra tik nusikaltimas? Tik jūs galite padaryti išvadą!

Kodėl per mėnesį negali eiti į bažnyčią

Šis draudimas kilęs iš Senojo Testamento, kuriame teigiama, kad šventa vieta neturi būti lankoma moters „priemaišos“ metu. Senoji religija tikėjo, kad moterų menstruacijos yra bausmė už Ievos kritimą. Šiuolaikinė religija laiko menstruacijas, kad atsikratytų mirusio kiaušinio moterų kūno, ty nepavykusio embriono mirties įrodymų. Ir mirtingieji objektai neturėtų būti šventykloje. Naujasis Testamentas nėra toks nedviprasmiškas kaip senasis. Apaštalas Paulius tikėjo, kad per šį laikotarpį moteris gali būti šventykloje, nes viskas, ką sukūrė Dievas, yra gražus. Įvairiais laikais moterims nebuvo leista atvykti į bažnyčias kritinėmis dienomis, tada jie vėl buvo uždrausti.

Pagoniški draudimo šaltiniai

Moterų uždraudimas lankytis šventose vietose jų laikotarpiais kyla iš pagonių įsitikinimų. Pagonys tikėjo, kad kraujas pritraukia demonus, taigi moteris buvo laikoma nešvaria ir neįmanoma liesti. Pagoniškose religijose buvo manoma, kad kunigo palietimas moterimi menstruacijų metu sunaikina jo magišką galią, todėl moterys, turinčios kraujo sekreciją į pagoniškus altorius, nebuvo leistinos.

Šį draudimą stebėjo ir Vakarų Europos pagonys, ir toje teritorijoje gyvenantys pagonys, kurie vėliau tapo Rusijos valstybe. Kad ir kokie dievai nebūtų garbinami skirtingų tautybių žmonių, draudimas buvo vienodas visiems.

Senojo Testamento draudimo šaltiniai

Senasis Testamentas kategoriškai uždraudė moterims aplankyti šventyklą menstruacijų metu. Išimtis buvo susijusi tik su moterimis, kurios miršta nuo kraujavimo. Levitikos knygoje, Biblijos dalyse, sakoma, kad moteris per savaitę turi likti namuose vieną savaitę. Tai yra sanitarinės taisyklės, nes tokiomis dienomis moterys nešiojo apatinius drabužius, o menstruacinis kraujas gali nukristi ant šventyklos grindų, kuris visą laiką buvo laikomas nepriimtinu. Penkioliktajame Levitikos knygos skyriuje teigiama, kad ne tik moteris menstruacijų metu yra „nešvari“, bet ir bet kuris asmuo, kuriam ji liečia, tampa „nešvariu“. Toks draudimas buvo būtinas, kad būtų išvengta seksualinių santykių galimybės moterų mėnesiais.

Senojo Testamento uždraudimo pagrindas yra susijęs su higieniniais ir socialiniais žmonių visuomenės aspektais. Biblija reikalavo, kad žydų kunigai kontroliuotų, kaip laikomasi taisyklių, susijusių su visais žmogaus gyvenimo aspektais, nuo maitinimo specialaus maisto iki elgesio santuokos lovoje. „Nešvarios“ moterims religinio pagrindimo draudimas nebuvo reikalingas.

Naujasis Testamentas dėl tokio draudimo

XVII a. Krikščioniškoje knygoje „Prašymų knyga“, parašyta Kijevo vienuolių, reguliuojančių stačiatikių tikėjimo gyvenimą, moteris, kuri pasirodė bažnyčioje kraujo nutekėjimo metu, buvo laikoma griežčiausią atgailą, kurią sudarė 50 lankai ir šešių mėnesių griežtas postas. Tai yra griežta bausmė, nes griežčiausios spartos trukmė yra 40 dienų.

Rusijos bažnyčios hierarchai neatkreipė dėmesio į tai, kad Evangelija teigia, kad grynumas nustatomas dvasiniu lygiu ir neapima fiziologinių funkcijų. Pagal Evangeliją, Kristus išgydo moterį per savo mėnesinius išleidimus, kai ji paliečia savo drabužį. Remiantis žydų įsitikinimais, kiekvienas, kurį palietė menstruacinė moteris, yra laikoma šmeižtu. Jonas Chrysostomas atkreipia dėmesį į šį Gelbėtojo veiksmą, kaip vertingą žingsnį sekti tikinčiuosius. Tačiau Evangelijoje teigiama, kad savanoriškas moters atsisakymas kraujavimo iš sakramento metu yra pagirtinas.

Devintajame Mato Evangelijos skyriuje sakoma, kad Jėzus jaučia savo gydomosios jėgos išnykimą po menstruuojančios moters palietimo, bet nubaustas, bet jį patvirtino.

Menstruacinio moters „priemaišų“ klausimas buvo specialiai aptartas 3-ajame amžiuje Ganoje. Per šį laikotarpį moterims buvo leista lankyti bažnyčią. Šis leidimas galiojo Katalikų Bažnyčioje iki XVII a. Po šio laiko krikščionys vėl buvo uždrausti lankyti bažnyčią mėnesio kraujavimo metu.

Rusijos stačiatikių bažnyčioje tokio laikotarpio nebuvo. Moterims visada buvo draudžiama lankyti bažnyčią, kai buvo laikoma nešvari. Be to, jei parapijietis staiga pradėjo gimdyti bažnyčioje ir jos vanduo tekėjo, bažnyčia buvo apleista. Tada šventykla vėl buvo pašventinta 3 dienas. Atspindžiai apie temą - kodėl per mėnesį negali eiti į bažnyčią, neatsakykite.

Šiuolaikiniai kunigų požiūriai į šį draudimą

Rusijos kunigų nuomonė šiuo klausimu skiriasi nuo kitų stačiatikių kunigų požiūrių. Šiandien po gimdymo rusų krikščionis gali atvykti į bažnyčią tik po 40 dienų po vaiko gimimo, ir jums reikia atlikti specialią bažnyčios ceremoniją.

Praėjusio dešimtmečio pradžioje Kretos saloje vykusioje stačiatikių hierarchų konferencijoje rekomenduojama, kad kunigai leistų moterims į bažnyčias jų kritinėmis dienomis. Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčia savo kunigams suteikė pasirinkimo laisvę, o dauguma stačiatikių kunigų nerekomenduoja savo parapijiečių atvykti į bažnyčias. Tai paaiškina beveik visuotinį draudimą Rusijoje dėl menstruacijų pasirodymo šventykloje. Net ir „pažengę“ kunigai, kurie leidžia moterims atvykti į bažnyčią menstruacijų metu, nerekomenduoja moterims artėti prie sakramento.

Išvada

Kyla klausimas, kodėl menstruacijų metu negalima eiti į bažnyčią ir šiandien yra toks svarbus, kaip prieš tūkstančius metų. Šiuolaikinės higienos priemonės pašalina galimybę dažyti grindis šventykloje. Tačiau tai nėra pagrindinė uždraudimo priežastis. Pagonių įsitikinimus, kad kraujavimo moteris atima kunigui dieviškąją galią, patvirtina Naujojo Testamento pranešimas, kad Kristus jaučia tą patį po moters palietimo su mėnesiniu. Toks draudimo pateisinimo sudėtingumas patvirtina stačiatikių kunigų, kurie laikosi senojo draudimo, teisingumą.

Ar per savo laikotarpį galima eiti į bažnyčią?

Šiuolaikiniame pasaulyje daugelis tikinčiųjų vis labiau nesugeba rasti teisingo atsakymo, ar jie eina į bažnyčią per savo laikotarpius. Tam yra įvairių paaiškinimų, tačiau net dvasininkai patys neturi bendros nuomonės šiuo klausimu. Net elgesys toje pačioje pavadinime gali skirtis priklausomai nuo bažnyčios vietos. Norint būti visiškai įsitikinęs savo darbais, o ne klaidinti, geriau paprašyti kunigo apie tai. Ypač jei tai susiję su svarbiu įvykiu, o ne tik aplankydami šventyklą.

Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas

Senajame Testamente galima rasti paaiškinimus, kodėl per mėnesį negali būti bažnyčioje. Būtent čia paminėta tai, kad draudžiama patekti į bažnyčią moteriško „nešvarumo“ metu. Menstruacijos yra laikotarpis, kai moteris laikoma „nešvaria“. Jis pagrįstas tuo, kad kai kurie išskyrimai gaunami iš jos kūno. Daugelis tikėjo, kad toks procesas buvo bausmė už tai, kad jų protėvis kažkada buvo nuodėmingas kritimas.

Tuo pačiu metu dvasininkai bando visokeriopai apsaugoti savo parapijas nuo bet kokio žmogaus mirtingumo paminėjimo. Manoma, kad menstruacijų metu yra tam tikras būdas išvalyti gimdą nuo mirusio kiaušinio. Ir bažnyčioje negali būti mirtinų daiktų.

Kiti Raštų mokslininkai sako, kad Viešpaties bausmė gali būti ilgas procesas, suteikiantis vaikui gyvenimą, bet kraujo išsiskyrimas iš genitalijų rodo, kad žmonija gali tęstis. Be to, nebuvo jokių įprastų šiuolaikinių asmeninės higienos produktų, ir ji galėjo gręžti grindis.

"Išgelbėk, Viešpatie!" Mes vedame grupes socialiniuose tinkluose, prašome prenumeruoti mūsų bendruomenes: Vkontakte Maldos už kiekvieną dieną †. Instagram Viešpats, Išsaugoti ir išsaugoti †. Telegramos maldos visoms progoms.

Grupėse skleidžiame maldas, sakydami šventuosius, prašymus dėl maldos, laiku pateikdami naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikius. Prenumeruokite, laukiame Jūsų!

Tai apėmė ne tik šventos vietos lankymą, bet ir dalyvavimą ceremonijose. Tuomet nebuvo abejonių, ar kas mėnesį galima priimti Komuniją. Kadangi tai buvo laikoma ne pagarba Viešpačiui ir bažnyčios papročiams. Draudimas buvo įvestas bažnyčios įrankių liesti. Taip pat buvo pareiškimas, kad kiekvienas, kuris ją palietė šiuo laikotarpiu, taip pat tapo nešvarus ir viskas aplink.

Ką sako Naujasis Testamentas

Šis Raštas jau teigia, kad visi Dievo tvariniai yra gražūs ir viskas, kas jiems atsitinka, taip pat yra normalu. Ir tam, kad moteris nepatektų į šias dienas, šventykla nėra būtina. Manoma, kad svarbiausia yra tai, kad jis yra žmogaus sieloje, o ne tai, kas atsitinka su jo kūnu. Šiuolaikiškesnis aiškinimas šiuo aspektu nėra toks reikalingas, nes pasikeitė ne tik žmogaus sąmonė, bet ir socialinės gyvenimo chartijos. Dabar bažnyčia tapo tolerantiškesnė. Tačiau tai nereiškia, kad būtina nepaisyti visų taisyklių ir daryti tai, ko norite.

Šiuolaikinis interpretavimas

Kunigo atsakymas į bažnyčios lankymą menstruacijų metu taip pat gali priklausyti nuo to, kur yra Viešpaties buveinė. Šiandien miestuose žmonės pradeda mažiau dėmesio skirti tam tikroms taisyklėms ir todėl leidžia klaidas. Daugeliui kunigų leidžiama patekti į pastatą ir melstis, bet jūs negalite liesti piktogramų ir kitų dalykų, taip pat įdėti žvakių.

Taip pat atsitinka, kai kunigas negali atsisakyti moters padėti. Yra keletas išimčių, kai būtina pažeisti reikalavimus. Tai apima:

  • ilgas kraujavimas;
  • sunki paciento būklė, kuri gali baigtis mirtimi;
  • sunki ir ilga liga.

Ką daryti ne „kritinėmis“ dienomis

Kaip jau minėta, yra keletas ritualų ir įsakymų, kurie nėra atliekami menstruacinio iškrovimo metu. Tarp jų yra:

Ką daryti, jei jie nusprendė krikštyti vaiką ir jau nustatė datą, o tada gyvenimas pakeitė? Ar gali bažnyčia kas mėnesį krikštui vaiką ar perkelti? Ir taip:

  • Jei žaidžiate vaiko motinos vaidmenį, tuomet jūs negalite tiksliai patekti į bažnyčią iki 40 dienų po jo gimimo, ir jei tokia padėtis įvyksta po šio laikotarpio, jums paprasčiausiai bus paprašyta ne įeiti į sakramentą, bet po to. Bet visa tai yra labai individuali ir priklauso nuo šventyklos ir kunigo.
  • Jei esate krikštatėvis, pabandykite išaiškinti visas savybes ir akimirkas, trukdančias jums anksčiau, nes negalite atlikti kūdikio krikšto ritualo „kritinėmis“ dienomis.

Tas pats pasakytina ir apie visus kitus apeigas, nes turėsite paliesti kai kuriuos bažnyčios dalykus, kurie laikomi nepriimtinais ir nusikaltimais. Manau, kad svarbiausias draudimas nukentėti nuo kraujo ant knygų, piktogramų ir žvakių. Tačiau šiuolaikiniame pasaulyje tai galima išvengti.

Bažnyčioje menstruacijų metu gali būti laikomos šiuolaikinės tradicijos, ir jos nemato jokių kliūčių. Nors senųjų tradicijų stebėtojų atstovai tiki, kad bet kokio kraujo išsiliejimas yra nepriimtinas šventoje vietoje, kur vyksta kraujo aukos. Bet susilaikymas nuo bendrystės tam tikrą laiką nekenkia sielai. Savo ruožtu, kai kurie mano, kad tokia kantrybė atneš jai daugiau dieviškosios malonės.

Atminkite, kad prieš imdamiesi bet kokių veiksmų turėtumėte susipažinti su bendruomenės, kurioje norite eiti, taisyklėmis. Verta laikytis tų tradicijų, kurias priima didžioji episkopato dalis. Taip pat turime atsižvelgti į savo jausmus. Dažnai verta klausyti, ką mums sako mūsų siela ir širdis. Jei turite skubų poreikį ateiti į šventyklą ir skaityti maldą, tuomet neturėtumėte galvoti apie tai, ar galite apsilankyti vienuolyne menstruacijų metu, ar ne. Tiesiog atlikite, kaip matote. Kiekvienas gali tai padaryti, kaip jis mano, kad jis yra tinkamas, ir būti atsakingas už tokius veiksmus Viešpaties akivaizdoje.

Stačiatikių piktogramos ir maldos

Informacija apie piktogramas, maldas, stačiatikių tradicijas.

Ar galima kas mėnesį eiti į bažnyčią?

"Išgelbėk, Viešpatie!" Dėkojame, kad lankotės svetainėje, prieš pradėdami ieškoti informacijos, užsisakykite socialinio tinklo bendruomenes:

VKontakte Maldos už kiekvieną dieną †, daugiau nei 110 000 abonentų.

Instagram Viešpats, Išsaugoti ir išsaugoti, daugiau nei 16 000 pasekėjų.

Telegramos Maldos visoms progoms, daugiau nei 1000 abonentų.

Mes, panašiai mąstantys žmonės, daug ir sparčiai augame, mes išdėstome maldas, sakydami šventuosius, maldos prašymus, laiku pateikdami naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikius. Prenumeruokite, laukiame jūsų. Guardian Angel jums!

Šiandien, labai dažnai, dvasininkai atsako į klausimą, kodėl negalima eiti į bažnyčią su menstruacijomis. Šis klausimas susijęs su visomis į bažnyčią atvykstančiomis moterimis. Bet kiekvienas tėvas gali atsakyti kitaip. Todėl verta atkreipti dėmesį į tai, kur moterys, turinčios menstruacijas, buvo uždraustos.

Ar galima eiti į bažnyčią su mėnesiniu Senuoju Testamentu

Apsvarstykite problemą, ar galite eiti į bažnyčią su mėnesio poreikiu, naudodami Senąjį Testamentą. Šioje Biblijos dalyje aiškiai nurodoma, kokiomis sąlygomis verta susilaikyti nuo šventosios vietos, tai yra:

  • mirtis;
  • sunki liga;
  • Moterų ar vyrų „netvarumas“.

Moters priemaiša yra susijusi su tam tikromis sekrecijomis, kurių metu moteris neturėtų liesti nieko. Yra nuomonė. kad menstruacijų buvimas moteryse yra bausmė už nuodėmingą visų gyvosios Ievos progenų kritimą. Ir, kaip žinote, dvasininkai bando apsaugoti bažnyčią ir parapijiečius nuo bet kokių dalykų, primenančių asmens nuodėmingumą ir mirtingumą.

Taip pat manoma, kad menstruacijos yra nugaišusio kiaušinio kūno išlaisvinimo procesas, nesubrendusio embriono mirtis. Ir draudžiamas mirtinų daiktų buvimas šventykloje.

Tačiau kai kurie Šventosios knygos žinovai aiškina šią nuomonę šiek tiek kitaip. Manoma, kad bausmė yra sunkus gimdymo procesas, tačiau menstruacijų buvimas yra galimybė tęsti žmogaus rūšį.

Taigi Senasis Testamentas neatsako į šį klausimą.

Ar galiu eiti į bažnyčią menstruacijų, Naujojo Testamento, metu

Naujajame Testamente yra apaštalo Pauliaus žodžiai, kurie buvo įsitikinę, kad viskas, ką Viešpats sukūrė, yra gražus. Visi procesai, kurie vyksta žmogaus organizme, yra natūralūs. Mėnesio - labai svarbus moterų kūno laikotarpis. Jų vaidmuo yra pakankamai didelis, todėl, norint uždrausti patekti į šventyklą, nėra prasmės.

Kodėl menstruacijų metu neįmanoma eiti į bažnyčią - kokia yra bažnyčios uždraudimo priežastis

Kai kas nors atsitinka su žmonėmis ir jiems reikia Dievo pagalbos, dažniausiai jie eina į bažnyčią, nors yra atvejų, kai žmogus meldžiasi namuose.

Žmonės gali reikalauti vestuvių ar krikštų ritualų, maldų už giminaičių ir draugų sveikatą prieš šventojo piktogramą, išmintingą patarimą ar būti šalia savo Viešpaties savo šventykloje. Ortodoksija nėra islamas. Šioje religijoje nėra didelės moterų priespaudos dėl bažnyčios vizitų.

Tačiau kritinėmis dienomis moterys turėtų melstis namuose, o ne eiti į šventyklą. Štai kodėl prieš bet kokius bažnyčios ritualus žmonės stengiasi patikrinti savo moterišką ciklą.

Tiesą sakant, atsakymas į klausimą, kodėl neįmanoma eiti į bažnyčią su menstruacijomis, yra senovinių tradicijų:

Senasis Testamentas uždraudė asmeniui, kuris nepadarė nuodėmės, bet buvo glaudžiai susijęs su juo, atvykti į bažnyčią. Pvz., Jei žmogus palietė lavoną, jis išsilaisvino su puvimu arba serga raupsais.

Taip pat buvo uždrausta žmogui lankyti bažnyčią su sėklų nepakankamumu, o moteriai su kraujavimu ir tam tikru laiku po gimdymo. Be to, naujagimio lytis taip pat priklausė nuo to, kiek dienų moteris negalėjo būti rodoma šventykloje. Jei gimė berniukas, mama po 40 dienų galėtų atvykti į valymo maldą, o jei mergina - tik po 80 metų.

Bet vėliau sandoris buvo peržiūrėtas, o Naujojoje Testamente 40 dienų buvo palikta tik kritinių dienų ir postnatalinių išskyrų moterų bažnyčiai.

Moterims neleidžiama lankyti bažnyčios per jų mėnesinį laikotarpį, nes jis sako, kad moteris yra „nešvari“ kritinėmis dienomis, nes kraujas teka iš jos genitalijų.

Tačiau prieš kelis šimtmečius moterys šiandien nebuvo taip pamilusios. Bažnyčioje nebus kraujo praliejimo, todėl moterims neleidžiama ten eiti tokiomis dienomis, kad jie nebūtų užteršti šventą teritoriją.

Be to, moteriškosios gimdos gleivinės atmetimas po kiaušinio mirties ir jo išsiskyrimo iš moters gimdos arba po to, kai atleidžiamas nuo naštos, tai vadina lohia, o tai reiškia pirminę naujagimio nuodėmingą nuodėmę.

Ar jums patiko ši medžiaga? Įvertinkite ir bendrinkite jį socialiniuose tinkluose, kad jūsų draugai būtų informuoti. Turite klausimų? Paklauskite jų komentarų.

Ar moteris per mėnesį gali lankyti bažnyčią

Ar galima eiti į bažnyčią, išpažinti, priimti bendrystę menstruacijų metu - klausimus, kurie kelia ginčus tarp kunigų ir rūpinasi kiekvienu krikščioniu.

Nežinodami aiškaus atsakymo, su mėnesinėmis dienomis, parapijiečiai lieka klausytis paslaugos vestibiulyje.

Iš kur kyla draudimo šaknys? Ieškome atsakymo Senajame Testamente

Bažnyčios veranda yra vakarinėje šventyklos dalyje, tai yra koridorius tarp šventyklos įėjimo ir kiemo. Piktnaudžiavimas ilgą laiką buvo ne krikštytiems, paskelbtiems žmonėms, girdėtiems tam tikrą laiką.

Ar yra kažkas įžeidžiantis, kad krikščionis būtų už Bažnyčios tarnybos ribų, dalyvavimas prisipažinimo, bendrystės veikloje?

Menstruacijų dienos nėra liga, nuodėmė, bet natūrali sveikos moters būklė, pabrėžianti jos gebėjimą suteikti vaikams pasaulį.

Kodėl kyla klausimas - ar menstruacijų metu galima pripažinti?

Senasis Testamentas daug dėmesio skiria švarumo sampratai, kai patenka į Dievą.

Į nuotekų valymą:

  • ligos, būdingos raupsai, niežai, opos;
  • visi vyrų ir moterų pasitraukimai;
  • prisilietus prie mirusiojo kūno.

Žydai prieš išvykimą iš Egipto nebuvo vienas žmogus. Be garbinimo vienam Dievui, jie daug pasiskolino iš pagoniškų kultūrų.

Judaizmas tikėjo, kad priemaiša, miręs kūnas - viena koncepcija. Mirtis yra Adomo ir Ievos bausmė už nepaklusnumą.

Dievas sukūrė žmogų, jo žmoną, puikų grožį ir sveikatą. Žmogaus mirtis yra susijusi su nuodėmingumo priminimu. Dievas yra Gyvenimas, kiekvienas nešvarus dalykas neturi teisės net liesti Jį.

Tai galima patvirtinti Senajame Testamente. 15 skyriuje „Levitų knyga“ aiškiai teigiama, kad „ne tik žmonos laikomos nešvariomis kraujo nutekėjimo metu, bet ir kiekvienas žmogus, kuris juos paliečia“.

Nuoroda! Menstruacijų metu ryšys, asmeninis ryšys tarp bet kurio asmens ir „nešvarios“ moters buvo uždraustas ne tik šventykloje, bet ir kasdieniame gyvenime. Ši taisyklė buvo susijusi su vyru, draudžiančiu visų rūšių seksualinę veiklą menstruacijų metu.

Kai vaikas gimsta, taip pat išleidžiamas kraujas, todėl jaunoji motina buvo laikoma nešvari 40 dienų po berniuko gimimo, 60 po merginos gimimo.

Pagonių kunigai buvo atskirti nuo apeigų dėl silpnumo, jų nuomone, iš kraujo dingo stebuklinga galia.

Krikščionybės epocha pakeitė šį klausimą.

Naujasis Testamentas - naujas požiūris į grynumą

Jėzaus atėjimas radikaliai keičia nuodėmės aukos sampratą, grynumo svarbą.

Kristus aiškiai sako, kad Jis yra Gyvenimas (Jono 14: 5–6), praeitis baigėsi.

Gelbėtojas pats paliečia jaunimo mirtingąją lovą, prisikėlęs našlės sūnų. (Luko 7:11 - 13)

Moteris, kenčianti nuo kraujavimo 12 metų, žinodama apie Senojo Testamento draudimą, pats palietė Jo drabužio kraštą. Tuo pačiu metu daugelis žmonių ją palietė, nes visuomet buvo daug žmonių aplink Kristų.

Jėzus tuoj pat pajuto iš jo kilusią gydomąją galią, vadinamą vieną kartą sergančiu žmogumi, bet ne mesti akmenis, bet papasakojo jai veikti drąsiau.

Svarbu! Naujosios Testamento niekur nėra parašyta apie kraujavimo priemaišą.

Apaštalas Paulius, išsiųsdamas laišką romėnams, 14 skyriuje, sako, kad jis pats neturi nešvaraus dalyko. Žmonės patys užsideda „nešvarumą“, tada tiki juo.

Apaštalas rašo apie pirmąjį laišką Timotejui, 4 skyriuje, ir viskas turi būti priimta, dėkodama Dievui, kuris viską padarė gerai.

Menstruacijos yra Dievo sukurtas procesas, jie negali gydyti priemaišų, daug mažiau atskirti žmogų nuo apsaugos, Dievo malonės.

Naujojoje Testamente apaštalai, kalbėdami apie priemaišas, reiškia maisto produktų, kuriuos draudžia Tora, naudojimą, kuris yra nepriimtinas žydams. Kiauliena priklausė nešvariam maistui.

Pirmieji krikščionys taip pat susidūrė su problema - ar menstruacijų metu galima priimti bendrystę, jie turėjo pačiam priimti sprendimą. Kažkas, vadovaudamasis tradicijomis, kanonais, nieko neklausė. Kiti tikėjo, kad niekas negali jų atskirti nuo Dievo meilės, išskyrus nuodėmę.

Daugelis vyrų ir moterų tikinčiųjų menstruacijų metu prisipažino ir gavo bendrystę, nerasdami žodžių, Jėzaus pamokslų apie draudimą.

Ankstyvosios bažnyčios ir šventųjų tėvų požiūris į mėnesio klausimą

Naujos tikėjimo atsiradimo metu nebuvo aiškių sąvokų nei krikščionybė, nei judaizmas. Apaštalai atsiskyrė nuo Mozės mokymų, neneigdami Senojo Testamento įkvėpimo. Tuo pačiu metu praktiškai nebuvo aptartas ritualinis priemaišas.

Ankstyvosios bažnyčios tėvai, tokie kaip Metodijus Olimpiškis, Origenas, Martyras Justinas, grynumo klausimą laikė nuodėmės samprata. Neaiški, jų požiūriu, reiškia nuodėmingą, tai taikoma moterims, menstruacijų metu.

Origenas priskyrė ne tik menstruacijas, bet ir lytinius santykius su priemaišomis. Jis ignoravo Jėzaus žodžius, kad abu, kopijuodami, transformuojami į vieną kūną. (Mat.19: 5). Naujajame Testamente jo stoizmas, asketizmas nebuvo patvirtintas.

Antiochijos trečiojo amžiaus doktrina uždraudė levitų mokymus. Priešingai, Didaskalja pasmerkia krikščionis, kurie menstruacijų metu paliko Šventąją Dvasią, atskirdami kūną nuo bažnyčios ministerijų. Tuomet tėvai mano, kad tas pats kraujavimo pacientas yra jo raginimo pagrindas.

Romos Clementy atsakė į problemą - ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią, teigdamas, kad asmuo, kuris nustojo dalyvauti liturgijoje ar priėmė bendrystę, paliko Šventąją Dvasią.

Krikščionis, kuris menstruacijų metu neperžengė šventyklos slenksčio ir neliečia Biblijos, gali mirti be Šventosios Dvasios ir kas tada? Šventasis Klementas „apaštališkuose dekretuose“ teigė, kad nei vaiko gimimas, nei kritinės dienos, nei teršalai nepažeidžia žmogaus, negali atskirti jo nuo Šventosios Dvasios.

Svarbu! Romos Clementy pasmerkė krikščionis už tuščias kalbas, bet manė, kad gimdymas, kraujavimas ir fiziniai defektai yra natūralūs dalykai. Jis paragino uždrausti kvailų žmonių išradimą.

Šv. Gregory Dvoeslovas taip pat stovėjo moterų pusėje, teigdamas, kad natūralūs, Dievo sukurti procesai žmogaus kūne negali būti priežastis uždrausti lankyti bažnyčios tarnybas, prisipažinti, priimti bendrystę.

Be to, Moterų priemaišų menstruacijų metu klausimas buvo iškeltas Gangrskio katedroje. Kunigai, susirinkę 341 m., Pasmerkė eustatiečius, kurie ne tik menstruacijas laikė priemaišomis, bet ir lytinius santykius, uždraudžiant kunigus susituokti. Klaidingai mokant, skirtumas tarp lytinių santykių buvo sunaikintas, o moteris buvo prilyginta suknelei, elgesiui. Gangrsky Soboro tėvai pasmerkė Eustinijos judėjimą, gindami krikščionių moteriškumą, pripažindami visus savo kūno procesus kaip natūralius, kuriuos sukūrė Dievas.

Šeštame amžiuje Romos popiežius Grigalius Didysis paėmė ištikimų parapijiečių pusę.

Šventajam Augustinui Kanterburui, kuris iškėlė mėnesinių dienų, priemaišų klausimą, popiežius rašė, kad krikščionių kaltė šiomis dienomis nėra, ji negali būti uždrausta prisipažinti, priimti bendrystę.

Svarbu! Pasak Grigaliaus Didžiojo, pagarba nusipelno moterims, kurios susilaiko nuo komunijos dėl pagarbos, ir kurios jį priėmė per menstruacijas dėl didžiosios meilės Kristui, nėra pasmerktos.

Didžiojo Grigaliaus mokymas truko iki XVII a., Kai krikščionims vėl buvo draudžiama patekti į bažnyčią menstruacijų metu.

Ankstyvoji Rusijos bažnyčia

Rusų stačiatikių bažnyčiai visada būdingi griežti įstatymai, susiję su moterų kritinėmis dienomis, bet kokiais terminais. Netgi nekyla klausimas - ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią. Atsakymas yra nedviprasmiškas ir nėra apyvartinis - ne!

Be to, pasak Nifono Novgorodskio, jei gimimas prasideda šventykloje, o vaikas gimsta ten, visa bažnyčia yra laikoma apgaule. Jis užplombuotas 3 dienas, pakartotinai pašventintas, skaitant specialią maldą, kurią galima rasti skaitydami „Kiriko apklausa“.

Visi tie, kurie tuo pačiu metu dalyvavo šventykloje, buvo laikomi nešvariais, jie galėjo ją palikti tik po Trebniko knygos valymo maldos.

Jei krikščioniška moteris atėjo į šventyklą „švari“, o tada ji kraujavo, ji skubiai turėjo išeiti iš bažnyčios, kitaip pusę metų atgailos laukė jos.

Mokytojo knygos valymo maldos vis dar yra paminėtos bažnyčiose iškart po kūdikio gimimo.

Šis klausimas yra daug ginčų. Suprantama yra problema, susijusi su „nešvarios“ moters lietimu prieš krikščionišką laiką. Kodėl šiandien, kai vaikas gimsta šventoje santuokoje ir yra Dievo dovana, ar jo gimimas daro motiną, visus, kurie ją liečia?

Šiuolaikiniai susirėmimai rusų bažnyčioje

Tik 40 dienų po krikščionių leidžiama į šventyklą, jei ji yra visiškai „švari“. Tai atliekama bažnyčių apeigos ar įvadai.

Šiuolaikinis šio reiškinio paaiškinimas yra darbo jėgos nuovargis, ji tariamai turi atsigauti. Kaip paaiškinti, kad sunkiai sergantiems pacientams rekomenduojama dažniau aplankyti šventyklą, priimti sakramentą, išvalyti Jėzaus krauju?

Dabartinio laiko tarnautojai supranta, kad prašymų knygos įstatymai ne visada patvirtinami Biblijoje ir Bažnyčios tėvų Šventajame Rašte.

Santuoka, gimdymas ir priemaiša yra sunku susieti.

1997 m. Šiuo klausimu buvo patikslinti. Antiochijos Šventasis Sinodas, Jo Beatitude Patriarchas IV nusprendė keisti Šventųjų Knygos knygos tekstus dėl santuokos šventumo ir krikščionių moterų, pagimdžiusių bažnyčios pašventintą sąjungą, grynumo.

2000 m. Kretos konferencijoje rekomenduojama, kad laikydami bažnyčią ar pristatydama jauną motiną, palaimintų ją, o ne apie priemaišą.

Svarbu! Įvedus motiną, bažnyčia palaimina vaiko gimtadienį, jei motina yra fiziškai stipri.

Po Kretos stačiatikių bažnyčios gavo skubias rekomendacijas perduoti visiems parapijiečiams, kad jų noras dalyvauti šventykloje, prisipažinti ir sakramentą priimti yra sveikintinas, nepaisant kritinių dienų.

Šv. Jono Krizostomas kritikavo kanonistus, kurie teigė, kad lankymasis bažnyčioje kritinėmis dienomis buvo nepriimtinas.

Aleksandrijos Dioniusas pasisakė už kanonų laikymąsi, tačiau gyvenimas parodė, kad šiuolaikinės bažnyčios nesilaiko visų įstatymų.

Kanonai neturėtų valdyti Bažnyčios, nes jie parašyti šventyklos paslaugoms.

Kritinių dienų klausimai dėvi pamaldumo kaukę, paremtą ikikrikščioniškais mokymais.

Šiuolaikinė patriarchas Pavelas Serbskis taip pat nemano, kad moteris per kritinę dieną dvasiškai nešvari ar nuodėminga. Jis teigia, kad menstruacijų metu krikščionis gali prisipažinti, priimti bendrystę.

Jo Šventenybės patriarchas rašo: „Mėnesinis moters valymas nesukuria jos ritualo, maldos nešvaraus. Ši priemaiša yra tik fizinė, kūno, taip pat iš kitų organų. Be to, kadangi šiuolaikinės higienos priemonės gali veiksmingai užkirsti kelią šventyklai tapti nešvariu atsitiktiniu kraujavimu... mes tikime, kad iš šios pusės nėra abejonių, jog moteris kas mėnesį valydama gali eiti į bažnyčią su būtinomis priežiūros ir higienos priemonėmis., bučiavosi piktogramas, imant antidorą ir pašvęstą vandenį, taip pat dalyvaujant dainuojant. “

Svarbu! Jėzus pats savo krauju išvalė moteris ir žmones. Kristus tapo visų stačiatikių kūnu. Jis apiplėšė kūno mirtį, suteikdamas žmonėms dvasinį gyvenimą, nepriklausomai nuo kūno būklės.

Top