Kategorija

Populiarios Temos

1 Harmonijos
"Norkolut": endometriumo hiperplazijos apžvalgos, naudojimo instrukcijos
2 Tarpinės
Kodėl ne kas mėnesį
3 Climax
Kas sukelia kraujavimą po lytinių santykių mergaitėje?
4 Harmonijos
Kai šviesiai rudos sekrecijos metu reikia kreiptis į gydytoją
Image
Pagrindinis // Ovuliacija

Klaida kuriant duomenų bazės ryšį


Tai reiškia, kad failo wp-config.php vartotojo vardas ir slaptažodis yra neteisingi, arba negalėjome susisiekti su duomenų bazės serveriu localhost. Serverio gali nebūti.

  • Ar tikrai įvedėte teisingą naudotojo vardą ir slaptažodį?
  • Ar tikrai įvedėte teisingą serverio pavadinimą?
  • Ar tikrai duomenų bazės serveris veikia?

Jei nežinote, ką reiškia šie terminai, galbūt norėsite susisiekti su savo prieglobos paslaugų teikėju. Jei po to vis dar reikia pagalbos, visada galite apsilankyti „WordPress“ palaikymo forume.

Kodėl menstruacijų metu neturite eiti į bažnyčią?

Paprastai žmonės eina į bažnyčią, kai jiems reikia savo tikėjimo Dievu palaikymo, jie nori melstis už savo sveikatą ir artimus žmones, atlikti krikšto ritualą, vestuves, paprašyti patarimo ir tiesiog būti arčiau Visagalio. Stačiatikių religija, priešingai nei islamas, netaiko griežtų apribojimų moterims aplankyti Viešpaties šventyklą, tačiau rekomenduoja susilaikyti nuo bažnyčios lankymo menstruacijų metu. Todėl planuojant krikščionių ortodoksų ritualus reikėtų atsižvelgti į moters ciklo dienas.

Ar galima ir kodėl menstruacijų metu eiti į bažnyčią? - Atsakymai į šiuos klausimus siejami su stačiatikių tikėjimo kilme ir tradicijomis ir yra susiję su moters fizine priemaiša per šį laikotarpį.

Kodėl moteriai negali leisti eiti į bažnyčią, kai ji turi savo laikotarpį?

Senasis Testamentas draudžia bažnyčios lankomumą šiais atvejais: raupsai, pūlingos iškrovos, sėklidžių sutrikimai, moterims valymas darbe (40 dienų, kai gimė berniukas ir 80 dienų, jei ji pagimdė mergaitę, Lev. 12), moterų kraujavimas (menstruacinis ir patologinis), liečiantis skilimo organizmą ( lavoną). Taip yra dėl to, kad šios apraiškos yra netiesiogiai susijusios su nuodėme, nors jos nėra nuodėmingos.

Tačiau, kadangi tikinčiųjų moralinis grynumas yra svarbus religijai, draudimų sąrašai Naujojo Testamento sudarymo metu buvo pataisyti ir palikti tik 2 apribojimus aplankyti šventyklą:

  • moterims po gimdymo (iki 40 dienų po gimdymo);
  • moterims menstruacijų metu.

Yra keletas priežasčių apsvarstyti, kodėl per šiuos laikotarpius moteris gali būti „nešvari“.

Pirma, priežastis yra tik higieninė. Iš tiesų, tokių sekrecijų reiškinys, susijęs su kraujo nutekėjimu iš genitalijų trakto. Jis visada buvo toks, ir tuo metu, kai trūksta patikimų higienos priemonių nuo nuotėkio. Ir šventykla, savo ruožtu, negali būti kraujo praliejimo vieta. Jei laikosi šio paaiškinimo, šiandien, naudojant tamponus ar trinkeles, galite užkirsti kelią tokiam incidentui ir apsilankyti bažnyčioje.

Antra, „nuotekų“ priežastis paaiškinama tuo, kad šios moters išskyros yra susijusios su gimdos gleivinės atmetimu dėl pristatymo (tai reiškia, kad pradinė nuodėmė yra gimusi kūdikiu), arba gryninimas dėl kiaušinio mirties ir jo išsiskyrimo krauju.

Ar kas mėnesį galiu eiti į bažnyčią?

Priklausomai nuo to, kokia nuomonė dėl uždraudimo priežasties, šios abatės ar bažnyčios, sprendimas priimamas klausime „Ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu?“. Yra ir tų kunigų, kurie nemato nieko blogo su moterimi, lankančia bažnyčią kritinėmis dienomis, tačiau yra ir tų, kurie kategoriškai prieštarauja tokiam reiškiniui.

Iš tiesų, atsiradus po gimdymo ar mėnesio biudžeto įvykdymo, moteris nepadaro jokios nuodėmės. Galų gale, Dievui, svarbiausia, yra žmogaus vidinis grynumas, jo mintys ir veiksmai. Greičiau jis atrodys nepagarbus šventyklos ir jos gyvenimo taisyklių laikymuisi. Todėl šis apribojimas turėtų būti pažeistas tik esant itin būtiniems atvejams, kad tokie veiksmai ateityje nekiltų moters kaltės priežastimi.

Ar galiu menstruacijų metu eiti į bažnyčią?

Šiandien beveik visi kunigai į šį klausimą išsprendžia tai, kad jūs galite eiti į bažnyčią ir melstis moteriai su kraujavimu, bet jūs turėtumėte susilaikyti nuo dalyvavimo religiniuose ritualuose (prisipažinimas, bendrystė, patepimas, krikštas ir tt) ir liesti šventykloms.

Ar moteris per mėnesį gali lankyti bažnyčią

Ar galima eiti į bažnyčią, išpažinti, priimti bendrystę menstruacijų metu - klausimus, kurie kelia ginčus tarp kunigų ir rūpinasi kiekvienu krikščioniu.

Nežinodami aiškaus atsakymo, su mėnesinėmis dienomis, parapijiečiai lieka klausytis paslaugos vestibiulyje.

Iš kur kyla draudimo šaknys? Ieškome atsakymo Senajame Testamente

Bažnyčios veranda yra vakarinėje šventyklos dalyje, tai yra koridorius tarp šventyklos įėjimo ir kiemo. Piktnaudžiavimas ilgą laiką buvo ne krikštytiems, paskelbtiems žmonėms, girdėtiems tam tikrą laiką.

Ar yra kažkas įžeidžiantis, kad krikščionis būtų už Bažnyčios tarnybos ribų, dalyvavimas prisipažinimo, bendrystės veikloje?

Menstruacijų dienos nėra liga, nuodėmė, bet natūrali sveikos moters būklė, pabrėžianti jos gebėjimą suteikti vaikams pasaulį.

Kodėl kyla klausimas - ar menstruacijų metu galima pripažinti?

Senasis Testamentas daug dėmesio skiria švarumo sampratai, kai patenka į Dievą.

Į nuotekų valymą:

  • ligos, būdingos raupsai, niežai, opos;
  • visi vyrų ir moterų pasitraukimai;
  • prisilietus prie mirusiojo kūno.

Žydai prieš išvykimą iš Egipto nebuvo vienas žmogus. Be garbinimo vienam Dievui, jie daug pasiskolino iš pagoniškų kultūrų.

Judaizmas tikėjo, kad priemaiša, miręs kūnas - viena koncepcija. Mirtis yra Adomo ir Ievos bausmė už nepaklusnumą.

Dievas sukūrė žmogų, jo žmoną, puikų grožį ir sveikatą. Žmogaus mirtis yra susijusi su nuodėmingumo priminimu. Dievas yra Gyvenimas, kiekvienas nešvarus dalykas neturi teisės net liesti Jį.

Tai galima patvirtinti Senajame Testamente. 15 skyriuje „Levitų knyga“ aiškiai teigiama, kad „ne tik žmonos laikomos nešvariomis kraujo nutekėjimo metu, bet ir kiekvienas žmogus, kuris juos paliečia“.

Nuoroda! Menstruacijų metu ryšys, asmeninis ryšys tarp bet kurio asmens ir „nešvarios“ moters buvo uždraustas ne tik šventykloje, bet ir kasdieniame gyvenime. Ši taisyklė buvo susijusi su vyru, draudžiančiu visų rūšių seksualinę veiklą menstruacijų metu.

Kai vaikas gimsta, taip pat išleidžiamas kraujas, todėl jaunoji motina buvo laikoma nešvari 40 dienų po berniuko gimimo, 60 po merginos gimimo.

Pagonių kunigai buvo atskirti nuo apeigų dėl silpnumo, jų nuomone, iš kraujo dingo stebuklinga galia.

Krikščionybės epocha pakeitė šį klausimą.

Naujasis Testamentas - naujas požiūris į grynumą

Jėzaus atėjimas radikaliai keičia nuodėmės aukos sampratą, grynumo svarbą.

Kristus aiškiai sako, kad Jis yra Gyvenimas (Jono 14: 5–6), praeitis baigėsi.

Gelbėtojas pats paliečia jaunimo mirtingąją lovą, prisikėlęs našlės sūnų. (Luko 7:11 - 13)

Moteris, kenčianti nuo kraujavimo 12 metų, žinodama apie Senojo Testamento draudimą, pats palietė Jo drabužio kraštą. Tuo pačiu metu daugelis žmonių ją palietė, nes visuomet buvo daug žmonių aplink Kristų.

Jėzus tuoj pat pajuto iš jo kilusią gydomąją galią, vadinamą vieną kartą sergančiu žmogumi, bet ne mesti akmenis, bet papasakojo jai veikti drąsiau.

Svarbu! Naujosios Testamento niekur nėra parašyta apie kraujavimo priemaišą.

Apaštalas Paulius, išsiųsdamas laišką romėnams, 14 skyriuje, sako, kad jis pats neturi nešvaraus dalyko. Žmonės patys užsideda „nešvarumą“, tada tiki juo.

Apaštalas rašo apie pirmąjį laišką Timotejui, 4 skyriuje, ir viskas turi būti priimta, dėkodama Dievui, kuris viską padarė gerai.

Menstruacijos yra Dievo sukurtas procesas, jie negali gydyti priemaišų, daug mažiau atskirti žmogų nuo apsaugos, Dievo malonės.

Naujojoje Testamente apaštalai, kalbėdami apie priemaišas, reiškia maisto produktų, kuriuos draudžia Tora, naudojimą, kuris yra nepriimtinas žydams. Kiauliena priklausė nešvariam maistui.

Pirmieji krikščionys taip pat susidūrė su problema - ar menstruacijų metu galima priimti bendrystę, jie turėjo pačiam priimti sprendimą. Kažkas, vadovaudamasis tradicijomis, kanonais, nieko neklausė. Kiti tikėjo, kad niekas negali jų atskirti nuo Dievo meilės, išskyrus nuodėmę.

Daugelis vyrų ir moterų tikinčiųjų menstruacijų metu prisipažino ir gavo bendrystę, nerasdami žodžių, Jėzaus pamokslų apie draudimą.

Ankstyvosios bažnyčios ir šventųjų tėvų požiūris į mėnesio klausimą

Naujos tikėjimo atsiradimo metu nebuvo aiškių sąvokų nei krikščionybė, nei judaizmas. Apaštalai atsiskyrė nuo Mozės mokymų, neneigdami Senojo Testamento įkvėpimo. Tuo pačiu metu praktiškai nebuvo aptartas ritualinis priemaišas.

Ankstyvosios bažnyčios tėvai, tokie kaip Metodijus Olimpiškis, Origenas, Martyras Justinas, grynumo klausimą laikė nuodėmės samprata. Neaiški, jų požiūriu, reiškia nuodėmingą, tai taikoma moterims, menstruacijų metu.

Origenas priskyrė ne tik menstruacijas, bet ir lytinius santykius su priemaišomis. Jis ignoravo Jėzaus žodžius, kad abu, kopijuodami, transformuojami į vieną kūną. (Mat.19: 5). Naujajame Testamente jo stoizmas, asketizmas nebuvo patvirtintas.

Antiochijos trečiojo amžiaus doktrina uždraudė levitų mokymus. Priešingai, Didaskalja pasmerkia krikščionis, kurie menstruacijų metu paliko Šventąją Dvasią, atskirdami kūną nuo bažnyčios ministerijų. Tuomet tėvai mano, kad tas pats kraujavimo pacientas yra jo raginimo pagrindas.

Romos Clementy atsakė į problemą - ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią, teigdamas, kad asmuo, kuris nustojo dalyvauti liturgijoje ar priėmė bendrystę, paliko Šventąją Dvasią.

Krikščionis, kuris menstruacijų metu neperžengė šventyklos slenksčio ir neliečia Biblijos, gali mirti be Šventosios Dvasios ir kas tada? Šventasis Klementas „apaštališkuose dekretuose“ teigė, kad nei vaiko gimimas, nei kritinės dienos, nei teršalai nepažeidžia žmogaus, negali atskirti jo nuo Šventosios Dvasios.

Svarbu! Romos Clementy pasmerkė krikščionis už tuščias kalbas, bet manė, kad gimdymas, kraujavimas ir fiziniai defektai yra natūralūs dalykai. Jis paragino uždrausti kvailų žmonių išradimą.

Šv. Gregory Dvoeslovas taip pat stovėjo moterų pusėje, teigdamas, kad natūralūs, Dievo sukurti procesai žmogaus kūne negali būti priežastis uždrausti lankyti bažnyčios tarnybas, prisipažinti, priimti bendrystę.

Be to, Moterų priemaišų menstruacijų metu klausimas buvo iškeltas Gangrskio katedroje. Kunigai, susirinkę 341 m., Pasmerkė eustatiečius, kurie ne tik menstruacijas laikė priemaišomis, bet ir lytinius santykius, uždraudžiant kunigus susituokti. Klaidingai mokant, skirtumas tarp lytinių santykių buvo sunaikintas, o moteris buvo prilyginta suknelei, elgesiui. Gangrsky Soboro tėvai pasmerkė Eustinijos judėjimą, gindami krikščionių moteriškumą, pripažindami visus savo kūno procesus kaip natūralius, kuriuos sukūrė Dievas.

Šeštame amžiuje Romos popiežius Grigalius Didysis paėmė ištikimų parapijiečių pusę.

Šventajam Augustinui Kanterburui, kuris iškėlė mėnesinių dienų, priemaišų klausimą, popiežius rašė, kad krikščionių kaltė šiomis dienomis nėra, ji negali būti uždrausta prisipažinti, priimti bendrystę.

Svarbu! Pasak Grigaliaus Didžiojo, pagarba nusipelno moterims, kurios susilaiko nuo komunijos dėl pagarbos, ir kurios jį priėmė per menstruacijas dėl didžiosios meilės Kristui, nėra pasmerktos.

Didžiojo Grigaliaus mokymas truko iki XVII a., Kai krikščionims vėl buvo draudžiama patekti į bažnyčią menstruacijų metu.

Ankstyvoji Rusijos bažnyčia

Rusų stačiatikių bažnyčiai visada būdingi griežti įstatymai, susiję su moterų kritinėmis dienomis, bet kokiais terminais. Netgi nekyla klausimas - ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią. Atsakymas yra nedviprasmiškas ir nėra apyvartinis - ne!

Be to, pasak Nifono Novgorodskio, jei gimimas prasideda šventykloje, o vaikas gimsta ten, visa bažnyčia yra laikoma apgaule. Jis užplombuotas 3 dienas, pakartotinai pašventintas, skaitant specialią maldą, kurią galima rasti skaitydami „Kiriko apklausa“.

Visi tie, kurie tuo pačiu metu dalyvavo šventykloje, buvo laikomi nešvariais, jie galėjo ją palikti tik po Trebniko knygos valymo maldos.

Jei krikščioniška moteris atėjo į šventyklą „švari“, o tada ji kraujavo, ji skubiai turėjo išeiti iš bažnyčios, kitaip pusę metų atgailos laukė jos.

Mokytojo knygos valymo maldos vis dar yra paminėtos bažnyčiose iškart po kūdikio gimimo.

Šis klausimas yra daug ginčų. Suprantama yra problema, susijusi su „nešvarios“ moters lietimu prieš krikščionišką laiką. Kodėl šiandien, kai vaikas gimsta šventoje santuokoje ir yra Dievo dovana, ar jo gimimas daro motiną, visus, kurie ją liečia?

Šiuolaikiniai susirėmimai rusų bažnyčioje

Tik 40 dienų po krikščionių leidžiama į šventyklą, jei ji yra visiškai „švari“. Tai atliekama bažnyčių apeigos ar įvadai.

Šiuolaikinis šio reiškinio paaiškinimas yra darbo jėgos nuovargis, ji tariamai turi atsigauti. Kaip paaiškinti, kad sunkiai sergantiems pacientams rekomenduojama dažniau aplankyti šventyklą, priimti sakramentą, išvalyti Jėzaus krauju?

Dabartinio laiko tarnautojai supranta, kad prašymų knygos įstatymai ne visada patvirtinami Biblijoje ir Bažnyčios tėvų Šventajame Rašte.

Santuoka, gimdymas ir priemaiša yra sunku susieti.

1997 m. Šiuo klausimu buvo patikslinti. Antiochijos Šventasis Sinodas, Jo Beatitude Patriarchas IV nusprendė keisti Šventųjų Knygos knygos tekstus dėl santuokos šventumo ir krikščionių moterų, pagimdžiusių bažnyčios pašventintą sąjungą, grynumo.

2000 m. Kretos konferencijoje rekomenduojama, kad laikydami bažnyčią ar pristatydama jauną motiną, palaimintų ją, o ne apie priemaišą.

Svarbu! Įvedus motiną, bažnyčia palaimina vaiko gimtadienį, jei motina yra fiziškai stipri.

Po Kretos stačiatikių bažnyčios gavo skubias rekomendacijas perduoti visiems parapijiečiams, kad jų noras dalyvauti šventykloje, prisipažinti ir sakramentą priimti yra sveikintinas, nepaisant kritinių dienų.

Šv. Jono Krizostomas kritikavo kanonistus, kurie teigė, kad lankymasis bažnyčioje kritinėmis dienomis buvo nepriimtinas.

Aleksandrijos Dioniusas pasisakė už kanonų laikymąsi, tačiau gyvenimas parodė, kad šiuolaikinės bažnyčios nesilaiko visų įstatymų.

Kanonai neturėtų valdyti Bažnyčios, nes jie parašyti šventyklos paslaugoms.

Kritinių dienų klausimai dėvi pamaldumo kaukę, paremtą ikikrikščioniškais mokymais.

Šiuolaikinė patriarchas Pavelas Serbskis taip pat nemano, kad moteris per kritinę dieną dvasiškai nešvari ar nuodėminga. Jis teigia, kad menstruacijų metu krikščionis gali prisipažinti, priimti bendrystę.

Jo Šventenybės patriarchas rašo: „Mėnesinis moters valymas nesukuria jos ritualo, maldos nešvaraus. Ši priemaiša yra tik fizinė, kūno, taip pat iš kitų organų. Be to, kadangi šiuolaikinės higienos priemonės gali veiksmingai užkirsti kelią šventyklai tapti nešvariu atsitiktiniu kraujavimu... mes tikime, kad iš šios pusės nėra abejonių, jog moteris kas mėnesį valydama gali eiti į bažnyčią su būtinomis priežiūros ir higienos priemonėmis., bučiavosi piktogramas, imant antidorą ir pašvęstą vandenį, taip pat dalyvaujant dainuojant. “

Svarbu! Jėzus pats savo krauju išvalė moteris ir žmones. Kristus tapo visų stačiatikių kūnu. Jis apiplėšė kūno mirtį, suteikdamas žmonėms dvasinį gyvenimą, nepriklausomai nuo kūno būklės.

Kodėl menstruacijų metu neturite eiti į bažnyčią?

Šis klausimas kelia nerimą daugeliui stačiatikių tikinčiųjų moterims ir kreipiasi į dvasininkus, teologus ir bažnyčios atstovus.

Teologų ir dvasininkų nuomonės apie šią sąskaitą skiriasi. Kai kurie žmonės mano, kad menstruacijų metu neįmanoma eiti į bažnyčią; kiti mano, kad šituo laikotarpiu galima ir netgi būtina šventykloje lankytis; trečia, galite patekti į „Viešpaties namus“, bet jūs negalite pabučiuoti piktogramų ir kryžiaus.

Be to, pasak pastarojo, jūs negalite įdėti žvakių, gerti šventą vandenį, valgyti prosphora, priimti bendrystę, prisipažinti ir dalyvauti Krikštyje ir kituose Bažnyčios sakramentuose.

Senojo Testamento uždraudimas

Ankstyviausius draudimus eiti į bažnyčią menstruacijų metu galima rasti Senajame Testamente, kurio vienoje versijoje buvo teigiama, jog menstruacijų metu moteris laikoma nešvaria, o tuo metu palietęs žmogus įgyja „nešvarumą per prisilietimą“. Keista, kad senovės pagoniškos slavai laikėsi vienodų požiūrių.

Tačiau atsakydamas į klausimą: „Kodėl negalima eiti į bažnyčią menstruacijų metu?“, Daugelis bažnyčios narių, kurie palaiko šį draudimą, remiasi kanoniniu Aleksandrijos, Timothy ir Dionysius, atsakymu, kuris vieningai tvirtina, kad bažnyčia į menstruacinę moterį negali būti lankoma iki „Išvalyta“, išimtis taikoma tik sunkiai sergančioms ir mirtinoms moterims.

Įdomu, kad jau tuo metu buvo nesutarimų dėl šio draudimo teisingumo ir būtinumo. Apie 365 metus buvo paskelbtas Didžiojo Šv. Atanšano pranešimas vienuoliui Amunui, kuriame šventasis aiškiai prieštarauja draudimui moterims lankyti bažnyčią menstruacijų metu, ir teigia, kad visi Dievo kūriniai yra gryni ir geri, nes Dievo Žodis negalėjo sukurti nieko blogo ar nešvaraus. Jo nuomone, moteris bet kuriuo ciklo metu yra švari ir gali lankyti bažnyčią, nes ji priklauso „Dievo šeimai“ ir todėl neturi nieko „nešvaraus“.

Pagoniškos draudimo ir „ritualinės priemaišos“ kilmė

Kai kurie mokslininkai mano, kad nuomonė, jog menstruacijų metu neįmanoma eiti į bažnyčią, yra įsišaknijusi pagoniškumu. Senieji pagoniški slavai bijojo kraujavimo, nes tikėjo, kad kraujas traukia demonus. Be to, menstruacijos buvo laikomos seksualumo pasireiškimu, kuris buvo laikomas bjauriu ir nepriimtinu. Dėl šių priežasčių pagonių menstruacinė moteris buvo laikoma „ritualine priemaiša“, o ją palietę asmenys buvo laikomi „apgaubtais per prisilietimą“.

Moterų „ritualinės priemaišos“ sąvoka tarp slavų liko po krikščionybės priėmimo. 1606 m. Kijeve "Trebnik" sakė, kad jei moters menstruacija prasidėjo, kai ji stovėjo bažnyčioje, ji turėtų nedelsiant palikti ją, bet jei ji to nepadarė, ji turėjo teisę į bausmę laikydamasi šešių mėnesių greito ir kasdienio 50 lankų.

„Ritualinio grynumo“ sąvokos keitimas Naujojoje Testamente

Naujajame Testamente Jėzus Kristus perkelia „ritualinio grynumo“ sąvoką į dvasinį, moralinį lygį, visiškai atskirdamas šią koncepciją nuo nekontroliuojamų kūno ir fiziologinių apraiškų, įskaitant moterų menstruacijas. Kristus verčia tikintiesius suprasti, kad tik blogi širdies ketinimai gali nusivilti žmogų, o „grynumo“ sąvoka reiškia tik „dvasinį grynumą“.

Evangelija nurodo faktus, kad be baimės žydų pasmerkimo Gelbėtojas kalba su samariečių moterimi ir gydo menstruuojančią moterį, kuri leido sau paliesti savo drabužių kraštą ir pagirti ją už savo tikėjimą. Abu šie veiksmai Judėjoje anksčiau būtų laikomi profanais. Jonas Chrysostomas, vienas iš trijų ekumeninių mokytojų ir šventųjų, šiuos veiksmus aiškina taip, kad Viešpats tokiu būdu atskleidžia šios moters tikėjimą visiems, kad kiti nebijotų jos imituoti.

Remdamasis Kristaus kraujavimo moters gijimu ir išlaikydamas naują „ritualinio grynumo“ koncepciją, Šv. Grigalius Didysis 604 m. Atsakė į klausimą, ar buvo įmanoma ar ne eiti į bažnyčią su menstruacijomis, ir ar tai įmanoma bendrystei šiuo metu, rašo, kad menstruacijos nėra nuodėmė.

Todėl, jo nuomone, nebūtina uždrausti moteriai lankyti bažnyčią per savo laikotarpį, nes jūs negalite jos kaltinti už tai, kas jai yra suteikta dėl gamtos, ir nuo to, ką ji kenčia ne dėl savo valios. Ir jis ir toliau teigia, kad tokiu metu neįmanoma uždrausti moteriai imtis komunijos, bet jei ji nedrįsta priimti komunijos dėl jos didelio pagarbos, tada ji yra pagirtina; jei jis tai padarys, jis neturėtų būti pasmerktas.

Modernūs vaizdai į stačiatikių bažnyčią

Šiuolaikinės teologinės konferencijos ir bažnyčios studijos leidžia daryti išvadą, kad draudimai bažnyčios lankymui moterims menstruacijų metu yra dogmatiškai ir moraliai nepriimtini griežtos stačiatikių krikščionybės požiūriu. Jono Krizostomas jau 4-ajame amžiuje pasmerkė žmones, kurie propagavo šį draudimą ir laikė jį nepagrįstu krikščioniškuoju tikėjimu, ragindami šiuos žmones prietaringais ir mitų rėmėjais.

Šiandien teologai paprašo Bažnyčios užtikrinti ir įtikinti moteris, kad jie visada kviečiami atvykti ir priimti Komuniją bet kuriuo metu, kai jie yra iškilmingai ir dvasiškai pasiruošę, nepaisant jų menstruacinio ciklo.

Jei anksčiau, net mažiau nei prieš šimtmetį, moterys neleido moterims kepti prosphora ir bažnyčios valymo per jų mėnesinius laikotarpius, šiandien daugelyje šiuolaikinių parapijų ir vyskupijos biurų moterys dirba pagal tvarkaraštį, kuris nepriklauso nuo jų mėnesio.

Mūsų šiuolaikinis diakonas Leonidas Kuraevas mano, kad šie pokyčiai yra naujausios „higienos revoliucijos“ ir plačiai paplitusių šiuolaikinių higienos produktų rezultatas. Jis rašo, kad prieš kelis šimtmečius buvo ne tik higienos produktai, bet ir apatiniai drabužiai, todėl moterys galėjo išplauti nemalonų kvapą, ir buvo tikimybė, kad grindys bus užterštos krauju, kuris šventyklai buvo nepriimtinas.

Apskritai galima daryti išvadą, kad šiandien daugelis teologų ir dvasininkų mano, kad draudimas moterims lankyti bažnyčią per mėnesį yra vienas iš pasenusių bažnyčios kanonų.

Tačiau vis dar lieka dvasininkai, kurie vis dar laikosi Senojo Testamento kanonų ir tiki, kad moteris menstruacijų metu negali eiti į bažnyčią.

Kodėl menstruacijų metu negalima atspėti?

Daug mergaičių domina įvairūs susivienijimai. Visada įdomu pabandyti žinoti savo ateitį. Yra daug taisyklių ir draudimų, kurie turi būti laikomasi žydėjimo metu. Manoma, kad menstruacijų metu moteris neturėtų būti atspėti. Tačiau nedaugelis gali paaiškinti tokio draudimo priežastis. Pagrindinis pavojus yra toks:

  • kiti pasauliečiai gali pakenkti moters susilpnėjusiam energijos laukui;
  • jei mergaitė kreipiasi į pasisekėją arba burtininką, jie savo ruožtu gali perduoti savo neigiamą;
  • moters bloga sveikata per šį laikotarpį gali paveikti žudymo rezultatus;
  • jei mergaitė per tokį laikotarpį nusprendė pasisakyti kitam asmeniui, ji gali nesąmoningai perimti visus savo negatyvus.

Pavojus, kurį kelia kitos pasaulio būtybės

Blogi blogio jėgų ketinimai - pirmoji priežastis, paaiškinanti, kodėl menstruacijų metu negalite spėti. Per šį laikotarpį moteris tampa atviresnė neigiamam poveikiui, kuris leidžia įvairiems subjektams rodyti didelį aktyvumą.

Kraujas yra viliojimas kitiems pasaulio tvariniams, nes juos gali maitinti jo energija. Be to, manoma, kad pačios žadinimo procesas gali pritraukti įvairius neigiamus subjektus. Ir jei laimės pasakojimas atliekamas kritinėmis dienomis, bloga jėga gali sukelti didelę žalą mergaitei ir jos energijai.

Apeliacinis skundas prekiautojams

Žmonės, kurie yra profesionaliai įsitraukę į magiją - laimėtojus, raganus ir burtininkus, žino, kad galite atsikratyti savo problemų, nukreipdami neigiamą poveikį kitiems žmonėms. Mergaitės energetinis laukas kritinėmis dienomis susilpnėja, todėl mažėja sugebėjimas atsispirti neigiamam poveikiui.

Tai reiškia, kad nesąžiningi magai gali lengvai išmesti savo rūpesčius klientui, kuris per savo laikotarpį kreipėsi į jį. Be to, daugelis pasisekėjų tiesiog atsisako teikti paslaugas mergaitėms, kurios apsilanko kas mėnesį. Tai motyvuoja didelė netikslaus žudymo tikimybė ir dėl to netinkamas rezultatas.

Atskirai pažymėtina, kad mergina, kuri kritinių dienų metu spėja kitiems, yra ypač rizikinga. Kadangi natūrali gynyba silpnėja, galite lengvai perkelti kitų žmonių problemas ir neigiamą energiją sau.

Nusivylimas - kliūtis Vytis

Daugeliu atvejų mergaitės jaučiasi blogai ir blogai nuotaika. O gerovė ir vidinis požiūris yra vienas iš svarbiausių aukštos kokybės atminimo komponentų. Ir jei mergaitė jaučia, kad negali visiškai susikoncentruoti - menstruacijų metu ji negali atspėti. Norint gauti tiksliausią rezultatą, geriausia būtų atidėti vėlyvąsias dienas keletą dienų.

Stačiatikių piktogramos ir maldos

Informacija apie piktogramas, maldas, stačiatikių tradicijas.

Ar galima kas mėnesį eiti į bažnyčią?

"Išgelbėk, Viešpatie!" Dėkojame, kad lankotės svetainėje, prieš pradėdami ieškoti informacijos, užsisakykite socialinio tinklo bendruomenes:

VKontakte Maldos už kiekvieną dieną †, daugiau nei 110 000 abonentų.

Instagram Viešpats, Išsaugoti ir išsaugoti, daugiau nei 16 000 pasekėjų.

Telegramos Maldos visoms progoms, daugiau nei 1000 abonentų.

Mes, panašiai mąstantys žmonės, daug ir sparčiai augame, mes išdėstome maldas, sakydami šventuosius, maldos prašymus, laiku pateikdami naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikius. Prenumeruokite, laukiame jūsų. Guardian Angel jums!

Šiandien, labai dažnai, dvasininkai atsako į klausimą, kodėl negalima eiti į bažnyčią su menstruacijomis. Šis klausimas susijęs su visomis į bažnyčią atvykstančiomis moterimis. Bet kiekvienas tėvas gali atsakyti kitaip. Todėl verta atkreipti dėmesį į tai, kur moterys, turinčios menstruacijas, buvo uždraustos.

Ar galima eiti į bažnyčią su mėnesiniu Senuoju Testamentu

Apsvarstykite problemą, ar galite eiti į bažnyčią su mėnesio poreikiu, naudodami Senąjį Testamentą. Šioje Biblijos dalyje aiškiai nurodoma, kokiomis sąlygomis verta susilaikyti nuo šventosios vietos, tai yra:

  • mirtis;
  • sunki liga;
  • Moterų ar vyrų „netvarumas“.

Moters priemaiša yra susijusi su tam tikromis sekrecijomis, kurių metu moteris neturėtų liesti nieko. Yra nuomonė. kad menstruacijų buvimas moteryse yra bausmė už nuodėmingą visų gyvosios Ievos progenų kritimą. Ir, kaip žinote, dvasininkai bando apsaugoti bažnyčią ir parapijiečius nuo bet kokių dalykų, primenančių asmens nuodėmingumą ir mirtingumą.

Taip pat manoma, kad menstruacijos yra nugaišusio kiaušinio kūno išlaisvinimo procesas, nesubrendusio embriono mirtis. Ir draudžiamas mirtinų daiktų buvimas šventykloje.

Tačiau kai kurie Šventosios knygos žinovai aiškina šią nuomonę šiek tiek kitaip. Manoma, kad bausmė yra sunkus gimdymo procesas, tačiau menstruacijų buvimas yra galimybė tęsti žmogaus rūšį.

Taigi Senasis Testamentas neatsako į šį klausimą.

Ar galiu eiti į bažnyčią menstruacijų, Naujojo Testamento, metu

Naujajame Testamente yra apaštalo Pauliaus žodžiai, kurie buvo įsitikinę, kad viskas, ką Viešpats sukūrė, yra gražus. Visi procesai, kurie vyksta žmogaus organizme, yra natūralūs. Mėnesio - labai svarbus moterų kūno laikotarpis. Jų vaidmuo yra pakankamai didelis, todėl, norint uždrausti patekti į šventyklą, nėra prasmės.

Kodėl menstruacijų metu neturite eiti į bažnyčią?

Bažnyčia yra prieglobstis visiems žmonėms be išimties. Bažnyčioje galite melstis, užpildyti savo sielą viltimi ir tiesiog būti vieni su Dievu. Ir Dievas, kaip žinote, myli visus savo vaikus. Bet kodėl tada manote, kad moteris, turinti menstruacinį laikotarpį, negali eiti į bažnyčią?
Šis klausimas turėtų būti svarstomas keliais aspektais.

Pagal Senąjį Testamentą

Šioje šventosios knygos dalyje parašyta juoda ir balta, kad žmonėms, kurie labai rimtai serga arba „nešvarus“, draudžiama patekti į bažnyčią. Ir tai tik kelias „nešvarus“ senojo Testamento požiūriu, o moterys - kas mėnesį. Ji yra „nešvari“ ir jai draudžiama ne tik patekti į šventą vietą, bet ir kažką paliesti.

Pagal Senąjį Testamentą menstruacijos yra Dievo bausmė moteriai, kaip nuodėmės progenui. Bažnyčioje nuodėmės yra elgiamasi labai griežtai.
Kita priežastis, dėl kurios draudžiama kas mėnesį atvykti į bažnyčią, yra nuomonė, kad kas mėnesį yra mirusio kiaušinio išleidimas. Ir kaip žinote, bažnyčioje nėra mirusiųjų vietos.

Pagal Naująjį Testamentą

Tačiau Naujajame Testamente visiškai kitokia nuomonė. Pasak jo, pats žmogus yra gražus. Ir visi jo kūne vykstantys procesai, reiškinys yra toks gražus, kaip jis yra. Menstruacijų vaidmuo moters kūne yra labai svarbus. Ir svarbiausia, kad, pasak Naujojo Testamento, tai yra dvasinės valstybės, atvykusios į bažnyčią, būklė. Tai pirmas dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį.

Pagal šiuolaikines dvasininkijas

Kiekvienas kunigas atsako į šį klausimą savaip. Viskas priklauso nuo paties dvasinio asmens, jo auklėjimo ir brandos laipsnio, kaip asmuo ir kunigas. Taip atsitinka, kad moterims leidžiama patekti į bažnyčią, bet tuo pačiu metu jiems draudžiama nieko liesti, taip pat uždėti žvakes. Jūs galite tik melstis ir palikti. Kai kurie kunigai neleidžia moterims į bažnyčią patekti į menstruacijas svarbių bažnyčios ceremonijų metu: krikštą, vestuves ir bendrystę. Bet kokia forma yra nepriimtina, jei kraujas patenka į piktogramas ar žvakes. Laimei, šiuolaikiniame pasaulyje toks smūgis nelaikomas galimu.

Išvada

Vis dėlto neabejotinas atsakymas į klausimą „Ar kas mėnesį moteris gali eiti į bažnyčią?“ Nėra. Viskas priklauso nuo bažnyčios dvasininkų. Kažkur šis draudimas traktuojamas griežtai, bet kažkur jie nekreipia dėmesio. Bet svarbiausia, noriu atkreipti dėmesį į tai, kad Biblijoje nėra uždraudimo. Moteris yra tai, ką Viešpats padarė ją. Taigi galbūt šis draudimas yra tik nusikaltimas? Tik jūs galite padaryti išvadą!

Ar per savo laikotarpį galima eiti į bažnyčią?

Šiuolaikiniame pasaulyje daugelis tikinčiųjų vis labiau nesugeba rasti teisingo atsakymo, ar jie eina į bažnyčią per savo laikotarpius. Tam yra įvairių paaiškinimų, tačiau net dvasininkai patys neturi bendros nuomonės šiuo klausimu. Net elgesys toje pačioje pavadinime gali skirtis priklausomai nuo bažnyčios vietos. Norint būti visiškai įsitikinęs savo darbais, o ne klaidinti, geriau paprašyti kunigo apie tai. Ypač jei tai susiję su svarbiu įvykiu, o ne tik aplankydami šventyklą.

Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas

Senajame Testamente galima rasti paaiškinimus, kodėl per mėnesį negali būti bažnyčioje. Būtent čia paminėta tai, kad draudžiama patekti į bažnyčią moteriško „nešvarumo“ metu. Menstruacijos yra laikotarpis, kai moteris laikoma „nešvaria“. Jis pagrįstas tuo, kad kai kurie išskyrimai gaunami iš jos kūno. Daugelis tikėjo, kad toks procesas buvo bausmė už tai, kad jų protėvis kažkada buvo nuodėmingas kritimas.

Tuo pačiu metu dvasininkai bando visokeriopai apsaugoti savo parapijas nuo bet kokio žmogaus mirtingumo paminėjimo. Manoma, kad menstruacijų metu yra tam tikras būdas išvalyti gimdą nuo mirusio kiaušinio. Ir bažnyčioje negali būti mirtinų daiktų.

Kiti Raštų mokslininkai sako, kad Viešpaties bausmė gali būti ilgas procesas, suteikiantis vaikui gyvenimą, bet kraujo išsiskyrimas iš genitalijų rodo, kad žmonija gali tęstis. Be to, nebuvo jokių įprastų šiuolaikinių asmeninės higienos produktų, ir ji galėjo gręžti grindis.

"Išgelbėk, Viešpatie!" Mes vedame grupes socialiniuose tinkluose, prašome prenumeruoti mūsų bendruomenes: Vkontakte Maldos už kiekvieną dieną †. Instagram Viešpats, Išsaugoti ir išsaugoti †. Telegramos maldos visoms progoms.

Grupėse skleidžiame maldas, sakydami šventuosius, prašymus dėl maldos, laiku pateikdami naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikius. Prenumeruokite, laukiame Jūsų!

Tai apėmė ne tik šventos vietos lankymą, bet ir dalyvavimą ceremonijose. Tuomet nebuvo abejonių, ar kas mėnesį galima priimti Komuniją. Kadangi tai buvo laikoma ne pagarba Viešpačiui ir bažnyčios papročiams. Draudimas buvo įvestas bažnyčios įrankių liesti. Taip pat buvo pareiškimas, kad kiekvienas, kuris ją palietė šiuo laikotarpiu, taip pat tapo nešvarus ir viskas aplink.

Ką sako Naujasis Testamentas

Šis Raštas jau teigia, kad visi Dievo tvariniai yra gražūs ir viskas, kas jiems atsitinka, taip pat yra normalu. Ir tam, kad moteris nepatektų į šias dienas, šventykla nėra būtina. Manoma, kad svarbiausia yra tai, kad jis yra žmogaus sieloje, o ne tai, kas atsitinka su jo kūnu. Šiuolaikiškesnis aiškinimas šiuo aspektu nėra toks reikalingas, nes pasikeitė ne tik žmogaus sąmonė, bet ir socialinės gyvenimo chartijos. Dabar bažnyčia tapo tolerantiškesnė. Tačiau tai nereiškia, kad būtina nepaisyti visų taisyklių ir daryti tai, ko norite.

Šiuolaikinis interpretavimas

Kunigo atsakymas į bažnyčios lankymą menstruacijų metu taip pat gali priklausyti nuo to, kur yra Viešpaties buveinė. Šiandien miestuose žmonės pradeda mažiau dėmesio skirti tam tikroms taisyklėms ir todėl leidžia klaidas. Daugeliui kunigų leidžiama patekti į pastatą ir melstis, bet jūs negalite liesti piktogramų ir kitų dalykų, taip pat įdėti žvakių.

Taip pat atsitinka, kai kunigas negali atsisakyti moters padėti. Yra keletas išimčių, kai būtina pažeisti reikalavimus. Tai apima:

  • ilgas kraujavimas;
  • sunki paciento būklė, kuri gali baigtis mirtimi;
  • sunki ir ilga liga.

Ką daryti ne „kritinėmis“ dienomis

Kaip jau minėta, yra keletas ritualų ir įsakymų, kurie nėra atliekami menstruacinio iškrovimo metu. Tarp jų yra:

Ką daryti, jei jie nusprendė krikštyti vaiką ir jau nustatė datą, o tada gyvenimas pakeitė? Ar gali bažnyčia kas mėnesį krikštui vaiką ar perkelti? Ir taip:

  • Jei žaidžiate vaiko motinos vaidmenį, tuomet jūs negalite tiksliai patekti į bažnyčią iki 40 dienų po jo gimimo, ir jei tokia padėtis įvyksta po šio laikotarpio, jums paprasčiausiai bus paprašyta ne įeiti į sakramentą, bet po to. Bet visa tai yra labai individuali ir priklauso nuo šventyklos ir kunigo.
  • Jei esate krikštatėvis, pabandykite išaiškinti visas savybes ir akimirkas, trukdančias jums anksčiau, nes negalite atlikti kūdikio krikšto ritualo „kritinėmis“ dienomis.

Tas pats pasakytina ir apie visus kitus apeigas, nes turėsite paliesti kai kuriuos bažnyčios dalykus, kurie laikomi nepriimtinais ir nusikaltimais. Manau, kad svarbiausias draudimas nukentėti nuo kraujo ant knygų, piktogramų ir žvakių. Tačiau šiuolaikiniame pasaulyje tai galima išvengti.

Bažnyčioje menstruacijų metu gali būti laikomos šiuolaikinės tradicijos, ir jos nemato jokių kliūčių. Nors senųjų tradicijų stebėtojų atstovai tiki, kad bet kokio kraujo išsiliejimas yra nepriimtinas šventoje vietoje, kur vyksta kraujo aukos. Bet susilaikymas nuo bendrystės tam tikrą laiką nekenkia sielai. Savo ruožtu, kai kurie mano, kad tokia kantrybė atneš jai daugiau dieviškosios malonės.

Atminkite, kad prieš imdamiesi bet kokių veiksmų turėtumėte susipažinti su bendruomenės, kurioje norite eiti, taisyklėmis. Verta laikytis tų tradicijų, kurias priima didžioji episkopato dalis. Taip pat turime atsižvelgti į savo jausmus. Dažnai verta klausyti, ką mums sako mūsų siela ir širdis. Jei turite skubų poreikį ateiti į šventyklą ir skaityti maldą, tuomet neturėtumėte galvoti apie tai, ar galite apsilankyti vienuolyne menstruacijų metu, ar ne. Tiesiog atlikite, kaip matote. Kiekvienas gali tai padaryti, kaip jis mano, kad jis yra tinkamas, ir būti atsakingas už tokius veiksmus Viešpaties akivaizdoje.

Ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią

Iš vienos kartos į kitą manoma, kad moterys negali eiti į bažnyčią kritinėmis dienomis. Kažkas aklai tiki tuo, laikosi taisyklių. Kai kuriems tai sukelia pasipiktinimą, sumišimą. Ir dar trečdalis moterų tiesiog eina į bažnyčią sielos prašymu ir nieko nekreipia dėmesio. Ar tai įmanoma ar ne? Iš kur kilę draudimai, kokia yra priežastis?

Vyro ir moters kūrimo kilmė

Bažnyčioje Senajame Testamente galima studijuoti nuoseklų visatos kūrimą. Žmogus sukūrė Dievą savo panašumu 6 dieną - Adomo ir Ievos vyras. Tai reiškia, kad moteris buvo sukurta iš pradžių be laiko. Vaiko samprata ir gimdymas turėjo būti be kankinimų. Tobulame pasaulyje nebuvo nieko blogo. Viskas buvo gryna: kūnas, mintys, mintys, veiksmai. Tačiau toks tobulumas truko ilgai.

Velnias, kaip gyvatė, gundė Ievą valgyti obuolį. Po to ji turėjo tapti galinga, kaip Dievas. Moteris patyrė obuolį, išbandė savo vyrą. Todėl jie abu nusidėjo. Jis nukrito ant visos žmonijos pečių. Adomas ir Ieva buvo išsiųsti iš šventosios žemės. Dievas buvo piktas ir prognozavo moterį kentėti. „Nuo šiol jūs būsite suvokti kankinimais, pagimdyti kankinimus!“ Jis sakė. Nuo šiol moteris teoriškai laikoma nešvaria.

Draudimas Senajame Testamente

Tuo metu gyvenančių žmonių gyvenimo istorija buvo pagrįsta taisyklėmis ir įstatymais. Viskas buvo išdėstyta Senajame Testamente. Šventoji šventykla buvo sukurta bendrauti su Dievu, aukoti aukas. Moteris, kaip faktas, buvo laikoma vyro pridėjimu, ir apskritai nebuvo laikoma visateise visuomenės nare. Evos nuodėmė buvo gerai prisiminta, po to ji pradėjo savo laiką. Kaip amžinas priminimas, kad moteris sukūrė.

Senajame Testamente buvo aiškiai nurodyta, kas neturėtų dalyvauti Šventojoje Šventykloje ir kokioje būklėje:

  • su raupsais;
  • ovariška;
  • liesti lavoną;
  • su pūlingu iškrovimu;
  • menstruacijų metu;
  • po gimdymo moterys, pagimdžiusios berniuką 40 dienų, mergaitė 80 dienų.

Senojo Testamento laikotarpiu viskas buvo vertinama fiziniu požiūriu. Jei kūnas yra purvinas, tada žmogus yra nešvarus. Be to, moteris per kritines dienas galėjo ne tik aplankyti Šventąją šventyklą, bet ir viešąsias vietas. Ji liko nuošalyje nuo susirinkimo, minios. Kraujas neturėtų būti šventoje vietoje. Bet tada atėjo pokyčių era. Jėzus Kristus atėjo į žemę su savo Naujuoju Testamentu.

Naujosios Testamento nuodėmės panaikinimas

Jėzus Kristus bandė pasiekti žmogaus sielą, visas dėmesys sutelktas į dvasinį. Jis yra atsiųstas susitarti dėl žmonijos nuodėmių, įskaitant Ievą. Darbai be tikėjimo buvo laikomi mirusiais. Tai yra, žmogus yra švarus išorėje, buvo laikomas dvasiškai nešvariu dėl savo juodųjų minčių. Šventoji šventykla nustojo tapti konkrečia vieta žemės teritorijoje. Jis persikėlė į žmogaus sielą. „Jūsų siela yra Dievo ir Jo Bažnyčios šventykla!“ Jis sakė. Vyrai ir moterys tapo lygūs.

Vienu metu įvykusi situacija sukėlė visų dvasininkų pasipiktinimą. Moteris, kuri daugelį metų patyrė sunkų kraujavimą, išspaustas per minią, palietė Jėzaus drabužius. Kristus pajuto, kad energija iš jos išeina, pasuko į ją ir pasakė: „Tavo tikėjimas išgelbėjo jus, moteris!“ Nuo to momento viskas susimaišė žmonių protuose. Tie, kurie išlieka ištikimi fiziniam ir Senajam Testamentui, laikosi senosios nuomonės - moteris negali eiti į bažnyčią per savo laikotarpį. Ir tie, kurie sekė Jėzumi Kristumi, laikosi dvasinio ir Naujojo Testamento, ši taisyklė buvo panaikinta. Jėzaus Kristaus mirtis tapo atskaitos tašku, po kurio įsigaliojo Naujasis Testamentas. Išsipylęs kraujas sukėlė naują gyvenimą.

Kunigų nuomonė apie draudimą

Katalikų Bažnyčia jau seniai išsprendė kritinių dienų klausimą. Kunigai manė, kad menstruacijos yra natūralus reiškinys, tačiau nieko nemato. Dėl higienos gaminių ant bažnyčios grindų jau seniai išsiliejo kraujas. Stačiatikių kunigai vis dar negali susitarti. Kai kurie pritaria nuomonei, kad moterims visiškai neįmanoma eiti į bažnyčią menstruacijų metu. Kiti susiję su šiuo neutraliu - galite apsilankyti, jei toks poreikis kyla, neapribokite savęs. Dar kiti pritarė nuomonei, kad moteris gali patekti į bažnyčią kritinėmis dienomis, tačiau kai kurių sakramentų negalima atlikti:

Nepriklausomai nuo to, kas pasakyta, draudimai labiau susiję su fiziniais momentais. Dėl higienos priežasčių kritinių dienų metu neįmanoma nuskandinti į vandenį. Kraujas vandenyje nėra labai gražus vaizdas. Vestuvės trunka labai ilgai, susilpnėjusi moters kūnas menstruacijų metu negali jį išlaikyti. Ir kraujas gali būti sunkus. Yra galvos svaigimas, alpimas, silpnumas. Išpažinimas paveikia daugiau psicho-emocinės moters būklės. Menstruacijų laikotarpiu ji yra pažeidžiama, pažeidžiama, o ne pati. Gali pasakyti istoriją apie tai, kas vėliau bus apgailestaujama. Kitaip tariant, menstruacijų metu moteris yra nenormalu.

Taigi kas mėnesį galite eiti į bažnyčią ar ne

Šiuolaikiniame pasaulyje tiek nuodėmingi, tiek teisūs yra sumaišyti. Niekas tikrai nežino, kaip viskas prasidėjo. Kunigai yra ne dvasiniai tarnautojai, kurie buvo senojo ar Naujojo Testamento laikais. Visi girdi ir suvokia, ko nori. Greičiau jis jam yra patogesnis. Ir taip yra. Bažnyčia, kaip kambarys liko nuo Senojo Testamento. Taigi, tie, kurie lanko šventąją šventyklą, turėtų laikytis tų taisyklių, kurios yra susijusios su juo. Per mėnesį negali eiti į bažnyčią.

Tačiau šiuolaikinis demokratijos pasaulis daro dar vieną pakeitimą. Kadangi kraujas šventykloje buvo apgaubtas, problema dabar visiškai išspręsta. Higienos produktai - tamponai, tarpikliai neleidžia kraujui patekti į grindis. Praktiškai moteris nustojo būti nešvari. Bet monetos pusėje yra kita pusė. Menstruacijų metu moteriškas kūnas išvalomas. Naujas kraujo papildymas leidžia veikti su naujomis jėgomis. Taigi moteris vis dar yra nešvari. Jūs negalite eiti į bažnyčią per savo laikotarpį.

Bet yra Naujasis Testamentas, kai fizinė nesvarbu. Tai yra, jei yra poreikis paliesti gydymo šventovę, jausti Dievo paramą, galite dalyvauti šventykloje. Be to, tokiomis akimirkomis reikia. Juk Jėzus padeda tik tiems, kuriems tikrai reikia. Ir prašo, kad tai gryna siela. O virėjas šiuo metu atrodo kaip jo kūnas, nesvarbu. Tai reiškia, kad tiems, kurie vertina dvasinį ir Naująjį Testamentą, menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią.

Dar yra pataisymų. Kadangi Bažnyčia ir Šventoji šventykla yra žmogaus siela. Jis neturi jokios priežasties kreiptis į tam tikrą kambarį ir paprašyti pagalbos. Pakanka, kad moteris bet kur kreiptųsi į Dievą. Prašymas, gautas iš grynos širdies, bus girdimas greičiau nei lankydamas bažnyčią.

Apibendrinimas

Niekas neatsakys į klausimą, ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią. Tuo kiekvienas turi savo pagrįstą nuomonę. Sprendimą turi priimti pati moteris. Uždrausti ir valgyti, o ne. Tačiau verta atkreipti dėmesį į bažnyčios lankymo priežastis. Galų gale, tai ne paslaptis, kad moterys eina į šventąją šventyklą, kad atsikratytų kažko, pritraukti kažką. Kitaip tariant, jie gamina stiprius rankogalius, meilės burtus, džiovina, džiovina, netgi moka kitiems žmonėms. Taigi, per mėnesio energiją moteris silpnėja. Jautrumas gali didėti, prasidės pranašiški sapnai. Tačiau žodžiais nėra galios, kol jis nėra stiprus dvasioje.

Jei tikslas aplankyti bažnyčią yra prašyti atleidimo, atgailauti dėl nuodėmių, galite vaikščioti bet kokia forma, jūsų laikotarpis nėra kliūtis. Pagrindinis dalykas nėra nešvarus kūnas, bet po to gryna siela. Kritinės dienos yra geriausias laikas galvoti. Kitas įdomus faktas yra tai, kad menstruacijų metu nenorite eiti kur nors, nei į bažnyčią, nei apsilankyti, nei apsipirkti. Viskas yra visiškai individuali, priklauso nuo gerovės, proto būklės, poreikių. Jei tikrai reikia, galite eiti į bažnyčią kritinėmis dienomis!

Menstruacijos ir bažnyčia: ar galima dalyvauti šventykloje

Kiekviena karta turi savo nuomonę apie įvairius dalykus ir įvykius. Pavyzdžiui, senovėje menstruacijos ir bažnyčia buvo laikomos nesuderinamomis koncepcijomis.

Atvykus kritinėms dienoms, moterys buvo apsaugotos nuo išorinio pasaulio, nes dvasininkų nuomone, jos buvo nešvarios. Šiandien padėtis pasikeitė, o šiuolaikinės moterys, turinčios menstruacijas, daro įvairius dalykus.

Tačiau išlieka klausimas, ar menstruacijų metu galima ar ne dalyvauti šventykloje. Apsvarstykite šią temą iš skirtingų kampų.

Informacija iš Senojo Testamento

Senasis Testamentas yra pirmoji Biblijos dalis, surinkta prieš krikščionybės gimimą. Laikui bėgant jis tapo priešingųjų religijų šaltiniu, kuris yra pažįstamas šiuolaikiniams žmonėms. Tai yra judaizmas ir krikščionybė. Šventasis Raštas atsisakė nešvarių piliečių patekti į šventyklą.

Kategorijoje "nešvarus" nukrito:

  • Lepers.
  • Moterys, turinčios menstruacinį ir patologinį kraujavimą.
  • Vyrai su sergančia prostata.
  • Žmonės, kurie palietė lavonus arba turėjo pūlingų-uždegiminių ligų požymių.

Be to, nebuvo įprasta eiti į bažnyčią po nuodėmingų darbų, ir daugelis valstybių pateko į šį apibrėžimą. Motinos, kurios davė berniukų pasaulį, negalėjo lankytis šventykloje iki keturiasdešimties dienų. Naujagimių motinoms šis laikotarpis padidėjo iki 80 dienų.

Paklaustas, kodėl moteris negali eiti į bažnyčią su menstruacijomis, atsakymas yra susijęs su higiena. Senovės moterys neturėjo pagalvėlių ir tamponų ir nešiojo kelnaitės. Pasirodo, kad bet kuriuo metu kraujas gali išsilieti ant grindų. Bažnyčioje kraujavimas yra nepriimtinas. Šventųjų patalpų valytojai taip pat nenorėjo išplauti kitų kraujo, nes kontaktas su šiuo skysčiu buvo lygus nuodėmingam verslui. Nebuvo vienkartinių pirštinių.

Dėl pažangos moterys turi patogų apatinį trikotažą, trinkeles, tamponus ir menstruacinius puodelius. Dabar valytojai neturi dezinfekuoti grindų po tokių lankytojų, ir niekas, išskyrus pačias ponias, neturi kontakto su nuotekomis. Taigi, bažnyčia ir kas mėnesį moterys yra suderinamos šiuolaikiniame pasaulyje.

Senojo Testamento laikotarpiu daugelis reiškinių buvo svarstomi fiziniu požiūriu. Suteptas žmogaus kūnas buvo laikomas nešvariu. Moterims buvo uždrausta eiti į bažnyčią ir viešąsias vietas su jų mėnesinėmis išmokomis. Ji turėjo būti viena diena kelias dienas.

Menstruacijos ir bažnyčia: kokie yra draudimai šiandien

Jėzaus Kristaus ir Naujojo Testamento atsiradimas pakeitė bažnyčios kanonus. Mergelės Marijos Sūnus sutelkė žmonių dėmesį į dvasinį, o fizinį - į foną. Jei žmogus buvo grynas, bet jo siela liko juoda, Jėzus padarė viską, kad atsikratytų nuodėmės.

Tęsėsi šventyklos, tačiau šventumas jau buvo perduotas iš žemės į žmogaus sielas. Kristus išlygino vyrus ir moteris ir įsakė savo sieloms tapti Dievo šventyklomis.

Atsižvelgiant į tai, ar galima eiti į bažnyčią su menstruacijomis, mes pristatome vieną įdomų faktą, kuris pakeitė tikinčiųjų nuomonę. Vieną dieną serganti moteris, turinti sunkų kraujavimą, pasitraukė per minią ir palietė Jėzaus drabužius. Jis pajuto energijos nutekėjimą, bet jis nebuvo piktas ir pasakė: „Tavo tikėjimas išgelbėjo jus, moteris!“ Ir nuo tos dienos gyventojų sąmonė pradėjo keistis.

Senojo Testamento atstovai ir toliau tvirtino, kad moterys jų mėnesiniais laikotarpiais neturėtų eiti į bažnyčią. Jėzaus pasekėjai atsisakė šios taisyklės ir pradėjo gyventi pagal Naująjį Testamentą. Taigi, viešosiose moteryse esantis kraujas sukėlė naują gyvenimą.

Katalikų Bažnyčioje menstruacijos nebėra suvokiamos kaip bjaurus reiškinys. Dėl kokybiškų higienos produktų šiandienos natūralus procesas gali būti paslėptas nuo smalsių akių. Jei reikia aplankyti šventyklą, moteris gali tai padaryti bet kurią dieną.

Vis dėlto kunigai uždraudžia būti bažnyčioje kas mėnesį, kai atlieka tris ritualus:

Tabu turi fizinį paaiškinimą. Krikšto metu mergaitė negali nardyti į vandenį dėl higienos priežasčių, nes skystis yra nešvarus ir patogeniniai mikrobai patenka į genitalijų traktą. Vestuvių procesas trunka ilgai, jo negalima nutraukti. Jei kraujavimas yra sunkus, nuotaka negali pakeisti tampono ar tampono. Šis ritualas gali sugadinti nuotakos sinkopą, nes kai kurių merginų kritinės dienos lydi silpnumą, pykinimą ir galvos svaigimą.

Išpažinimo sakramentas veikia psichoemocinę moteriškos prigimties dalį. Menstruacijų dienomis mergaitė yra pažeidžiama ir pažeidžiama. Pokalbio metu ji gali per daug papasakoti kunigui ir po to apgailestauti. Kaip vienas tėvas sakė: „Moteris menstruacijų metu yra nenormalu“.

Kodėl moterys, turinčios menstruacijas, senovėje buvo laikomos „nešvariomis“, sako Šv. Nikodemas. Dievas tokiam apibrėžimui suteikė sąžiningą lytį, kad vyrai galėtų išvengti lytinių santykių kritinėmis dienomis.

Ką sako kunigai

Paklauskite įvairių kunigų, jei per savo laikotarpį galite eiti į bažnyčią, ir išgirsite prieštaringus atsakymus. Kai kuriose šventyklose moterys ateina į bažnyčios tarnybas kritinėmis dienomis, kitiems - ne. Perskaičius Šventąjį Raštą, matome, kad Dievo dvasinė dvasia yra svarbi Dievui, kūnas ir jo procesai yra antriniai. Jei mergaitė stebi Aukščiausiojo įsakymus, ji negaus nuodėmės, kai ji ateina į bažnyčią su mėnesiniu.

Taip pat galima dalyvauti šventykloje nėštumo metu ir po gimdymo.

Kai kurios motinos nori krikšti kūdikius iš karto po išleidimo iš ligoninės arba pakviesti kunigus tiesiogiai į ligoninę. Jei kūdikis yra labai silpnas, krikštas jam padės. Batyushka be baimės paliečia gailestingumą ir nemano, kad nusivylė dėl kontakto su „nešvariu“.

Neišvengiamos moterys prieš aplankydamos bažnyčią menstruacijų dienomis, pageidautina iš anksto išsiaiškinti, kokie požiūriai yra vietos kunigui ir atitinka nustatytas taisykles. Tikrieji tikintieji kritinėmis dienomis ir pirmuosius mėnesius po gimdymo gali dalyvauti religiniuose ritualuose, jei tai leidžia kunigas. Bet jie neturėtų paliesti šventovių.

Jei moteris aplanko šventyklą tik dėl to, kad tai yra tam tikromis atostogomis, ji neturėtų galvoti apie savo laikotarpį. Kultūros įstaiga yra atvira visiems, tačiau parapijiečių užduotis yra siekti vienybės su Dievu, o ne tik stovėti minioje su žvakėmis.

Gregory Dvoeslov kalbėjo apie menstruacijas taip: jei į bažnyčią atėjo menstruacijos, tai nėra priežastis patirti nuodėmingą. Natūralus procesas yra skirtas kūno valymui. Dievas sukūrė moterį ir negali daryti įtakos Jo valiai. Jei menstruacijos prasidėjo tam tikrą dieną, tampa kliūtimi atlikti planuojamas užduotis, tai yra Dievo valia.

Kunigas Konstantinas Parkhomenko pripažįsta, kad moterys kas mėnesį dalyvauja bendrystėje. Bet jei ji gerbia Šventąjį Raštą ir atsisako apeigos, jos aktas nusipelno Aukščiausiojo atlygio.

Top